“现在的中国,有些网民还没有意识到自己的责任感,也还没有明白,现实世界和网络虚拟世界存在很大不同,靠网络成名的人,终究会因为失去了网络虚拟化的光环,无法在现实生活中‘继续出名下去’。”这是一名外国人对中国网络现状的评价,笔者看后多少有些痛心。
从“芙蓉姐姐”、“木子美”到“红楼哥哥”、“流氓燕”、“小胖”等等,一批“网络偶像”近年来有愈演愈红之势,纵观他们的“成名史”,既无过人之处,也无骄人之绩,无非是通过异类的展露获得社会的关注。但是,这不仅仅是个体行为,他们的迅速“蹿红”,有幕后刻意策划的原因,更有媒体推波助澜的原因,同时也折射出当前社会中存在着不正常的“大众文化”心态,的确应该引起思考。
网络是舶来品,其受众也以大学生和社会白领阶层居多,他们从小就生活在东西方文化的交融碰撞之中。在网络的影响下,一种“新时代”文化在他们中间渐渐诞生了。而什么是“传统文化”,什么是有意义的“大众文化”,已经被抛诸脑后。曾有媒体评论说:“如果有人问我们,这个时代的文化英雄是谁?我们‘传统文化’的偶像又是谁?我们有什么伟大的作家、音乐家和画家?相信大多数人都很难说出令人信服的答案。”
看看“芙蓉姐姐”,她的“成名”之路源于我国著名的两所高校的论坛上。考研失败、遭遇车祸,人生旅途上屡屡碰壁的她,在论坛上狂贴“玉照”和“誓言”后,竟引来众多作为未来知识精英的清华北大学子的追捧,这不能不说是一种悲哀。有了“芙蓉姐姐”之后,还有“流氓燕”、“小胖”等等,他们的“成名”路径大同小异,几番“表白”之后,就成了“新时代”文化的代表人物。
在社会处于转型期的今天,“传统文化”在年轻人,尤其是文化层次较高的人群中开始失去影响力,这无可厚非,但是偏离原有的文化传统,完全沉溺“新时代”文化,却需要加以警觉。
其实,除了“传统文化”,我们还有“大众文化”。从上个世纪90年代兴起,2000年以后得到较大的发展的“大众文化”,造就了“超女”、郭德纲、易中天、王朔、于丹等等众多的社会人物,也引发一波未平、一波又起的大讨论。且不论其是否对社会发展有何积极作用,但总比那些无聊的“网络偶像”,除了带来空虚的一笑,别无其他,而更有价值。
在《外国记者关注中国网络炒作》一文中,美国《新闻周刊》驻华记者安思乔说:“中国网络里出现的种种乱象,可以称为‘新的文化革命’,对任何怪异、荒谬甚至可笑的现象,都会有人打压,有人吹捧,甚至形成了各个派别,‘真理、价值和道德在这个环境里都被扭曲了’。这不仅是个别民众在成长过程中的‘变态’,更是一种‘社会发展的变态’。”
西方媒体曾以小人物在网络成名的事例为出发点,用一些“臭美”、“好笑”等词报道了中国社会出现的新变化。分析认为,这些网络现象的背后是中国巨大的市场支撑,有许多人通过这些获取经济利益,比如网站、商家等等。对于他们来说,这些现象无论是好事,还是坏事,都是好事情。
由此可见,我们的社会,我们的媒体真应该在如何创造出符合时代规律的精神偶像,如何传播有意义的“大众文化”上深刻反思了。试想想,不久的将来,当30岁以下的中国人多数以网络为信息获取渠道时,“新时代”文化的冲击,能否使他们肩负起构建和谐社会的重任?(文/刘雁军)
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