|
最新一期的《人民论坛》上刊登了一篇文章，认为在时下的某些干部中间出现了一股庸俗、消极、颓废的不良风气，作者将其形象化地总结为“段子”文化、“圈子”文化、“号子”文化和“杯子”文化。在我看来，历史最悠久、“文化味儿”最浓的还要算是“杯子”文化了。
杜康造酒刘伶醉。中国的酒文化的确是芳香四溢，绵绵不绝。无数文人雅士、骚客侠者，也不论他们是居庙堂之高或处江湖之远，身边可无佳人相伴但不可无美酒助兴遣怀，但因为贪恋杯中之物也生发出不少悲剧，尤其是劝酒劝出来的后患更是数不胜数。
《三国演义》有一段写到，刘备率关羽领兵出征，命张飞把守根据地徐州。行前叮嘱他不可饮酒误事。谁知当晚张飞便大摆酒宴，说是痛饮一场后便要戒酒。席上他几乎是以军法压制本不善饮的曹豹连饮多杯，曹求饶不成还挨了一顿军棍。回营后气不忿儿便与其婿吕布里应外合夺了徐州。弄得好不容易找到个根据地的刘皇叔又成了游击将军，连带着还将自己的妻儿落入吕布之手。
刘、吕关系当时尚可，待刘备率兵赶回时，吕布已将皇叔家小完璧送回，虽然丢了徐州但也无太大损失。相比之下，另一则劝酒的故事就更加血腥了。据《世说新语》载，石崇每次请客，“常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门处斩美人”。好家伙，一杯酒就是一条人命啊！有一次丞相王导与大将军王敦来石家赴宴，王大将军是打死也不喝，一会儿工夫，3名美人被斩而他“颜色如故，尚不肯饮”。王丞相实在看不过去了，指责了大将军几句。这位爷的回答是：“自杀伊家人，何预卿事。”——他杀的是他自家人，关你屁事。看来，无论是请客的还是赴宴的，一对儿铁石心肠没心没肺。而他两人最后的下场也都是惨遭横死。
上述的两个故事都是比较著名的，而清代马时芳所著的笔记《朴丽子》可能读者不多，但其中所记的一段劝酒故事也算是一绝了。一员外设宴，独有一少年坚不肯饮。任凭主人如何言语相劝，甚至亲自清洗酒杯，亲自捧杯相劝也是无用。下不来台的主人威胁道：“不饮，当使君之衣代饮。”少年闻言便将一杯酒浇到自家衣服上。酒席将终，主人又端着杯来了：“此而不饮，必自洒里衣则可。”少年也不含糊：“以左手启其衣领，以右手接杯从项灌下”。只见他神态自若，而“酒见于足”——从头湿到脚了。
喝酒本来是高兴的事，如此这般哪还有高兴可言。所以喝酒最好不劝，非劝不可也要适可而止。这一点，有些古人堪为榜样：南北朝时的王景文被皇上毒酒赐死。景文将饮前对客曰：此酒不宜相劝。此后不久，齐明帝又派人送毒酒给巴陵王，巴陵王饮下前也不忘来一个黑色幽默：此酒非劝客之具，不可相奉。毒酒当然不宜相劝，美酒劝多了也容易生事，最好是量力而饮，为官为民者皆然。
|
