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作者：刘效仁
“你看，这些妹儿的身材火爆得不得了，就算你不打牌也可以收藏欣赏。”“20元！打牌也要赏心悦目。”重庆菜园坝火车站附近广场地下通道内，不少门面经营者向民工强行兜售色情扑克。一中年男子趁机拦住该民工，递过牌面更加色情的扑克。该民工见状连忙摆手，此男子突然眼露凶光，强调“只卖15元”。民工无奈掏出钞票将扑克买下。有意思的是，这些被便衣执法队员暂扣的色情扑克，牌名却叫“人体艺术”。(2007年10月1日《重庆晚报》)
“人体艺术”这旗号这些年相当的养眼，兴时。人体之自然美，原就是上帝的神奇创造。人体变身艺术，本身也还是一种高雅脱俗的让人赏心悦目的艺术品类。由于人体自身就具有生理性的特征，优美的曲线，神秘的器官，从某种意义上说，足以给人(无论男女)一种肉欲的冲动。所以，人体从艺术到色情往往也就是一步之遥。
一则要看载体，当人体通过摄影、绘画再现于艺术的殿堂内，成为一种被审美的对象时，人体艺术则是神圣的，高雅的，不可亵渎的。而一旦沦落成扑克游戏，尤其是一旦成为肉体的展示，一种色情的挑逗之时，其人体艺术也就走向了低俗和下流。
二则取决于审美主体。是带着神圣的敬畏的欣赏的眼光鉴赏，还是带着诱惑的色欲的恶俗的眼光把玩，其结果则可能大异其趣。当人体艺术被当作一种可以大发其财的商品，可以公开出卖的色情图片，甚至公然地以“这些妹儿的身材火爆得不得了”相鼓噪，那么，即使是人体艺术也可能被糟践成色情的垃圾。
我虽然未能亲睹那些色情扑克的庐山真面目，但可以想像的是，决非是断臂的维纳斯之艺术精粹，而是些美女肉体的展示之类。而这些，正是一些无良商人借以牟取暴利的工具和手段。当然，不仅仅是那些营销者，还应包括摄影者、设计者、印刷者和批发商们。也就是说，市场管理的执法就不仅仅是将其“暂扣”，而是顺藤摸瓜，追根溯源，打掉整个生产营销链。亦不是“通知此地经营管理单位到场，建议加强管理”。事实证明，当地的管理者并没有加强管理，甚至可能相反，睁一只眼闭一只眼，乃至于为虎作伥。否则，就不能出现众商家强行推销色情扑克的乱象。
其实，扑克作为公众参与度最高的热门游戏，不少人早就打起了扑克图案的主意。比如，将印有劳动保护法条款图文并茂的扑克送给打工者，就是一个不错的创意。河南的茹涛为了宣传家乡，将胡葆森、谢延信、曹爱文、洪战辉、已过世的豫剧大师常香玉等河南名人制作了一副“优秀河南人”扑克，计划向全国各地河南人免费发放。可贵的是，茹涛还颇有些法律意识，通过《河南商报》向未来得及通知的“上榜河南名人”致歉。这样的扑克，称得上一项公益事业，也算得上是件像模像样的形象工程，实在可喜可贺，也值得支持一把。
因对成都美女在中国十大美女城市里坐不上头把交椅很不服气，18岁成都列车员喻婧妃则把美女网友照片全部“收归囊中”，印制出了成都第一套网络美女扑克。尽管有市民觉得把美女当牌打，心里总不舒服。但扑克牌中的红桃A美女——成都理工大学的宋红老师却认为，美女本来就是城市中的靓丽风景，表现形式不应拘泥。“扑克牌可以拿到车站和列车上发售，这样成都美女很快就会红遍天下”。这样的创意，则充满了温馨和浪漫的气息。
与此相比，“人体艺术”变身色情扑克，无疑最蹩脚的创意。
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