近日，网上流传一张神舟电脑董事长吴海军就公司员工未向汶川大地震灾区捐款问题的“批示条”，在批示中，吴海军直斥部分未向灾区捐款的员工“冷血”，希望他们“滚蛋”。批示条在网上转载后，引起网民热议。

　　在某著名网站的留言中，超过半数的网友选择了力挺吴海军，理由除了支持吴海军打造“忠信仁义的公司企业文化”外，还称道吴海军的血性。说起血性和团队文化，直让我想起以血性著称的二战名将巴顿的一句话：“我们军队容不得胆小鬼。所有的胆小鬼都应像耗子一样被斩尽杀绝。否则，战后他们就会溜回家去，生出更多的胆小鬼来。”照这样理解，吴海军董事长的“对他们我不去谴责，但希望他们离职，我们公司不需要这样的员工”，还客气得很呢！然而，忽又想到这样的类比极为不妥，虽说抗震救灾有如一场战争，可这向汶川大地震灾区捐款又比不得战场上的冲锋陷阵，怎见得部分未在公司捐款的人没在别处向灾区表达爱心呢？话又说回来，公司毕竟不是军队，在战场上，将军和士兵乃从属关系，军人以服从命令为天职，而在公司里，老板和员工仅是雇佣关系，员工的劳动报酬以为老板挣钱为基础，不是老板仁慈发善心白送的，老板有何权力对员工应得的报酬如何支配而指手画脚呢！如此说来，如果吴海军董事长指责部分员工“冷血”还可以理解的话，但若据此清理门户就有些胁迫的味道了。

　　说到胁迫，公众可能注意到举国上下为灾区献爱心的当口，众多网友一方面对危难关头挥洒爱心，捐款动辄千万、上亿的一些名人、明星、企业巨头不吝赞美之词，一方面又对那些出手“小气”甚至无动于衷的名人、明星、企业巨头口诛笔伐，形成了强大的舆论压力，以致让某些人感受到了他们所称的“道德胁迫”和“慈善绑架”。个中例子以某位地产巨头因说“捐200万元是合适的”而遭铺天盖地的讨伐为典型。当然，也有为他们的遭遇鸣不平的声音在，核心意思是，救灾捐助是一种志愿，而不是一种义务，更不是一种赋税，企业家的社会责任不仅体现在有无慈善捐款和捐助多少，还包括诚信守法、照章纳税、扩大就业，等等。可见，道理只要肯说总是能够说明白的，除非对方摆明了混不吝的架势，不听你丝毫的辩白，横竖置于“鸡对鸭讲”的境地，令误解和僵局永远不能打破。

　　说到这里，我还想对“道德胁迫”和“慈善绑架”做另一番思考。还是那个巴顿，也不是没有非议，其血性就被一些论者指责为专制和武断，然而，也正如艾森豪威尔给巴顿下的结论，他有一种“非凡而又残酷的推动力”。我想，值此非常时期，注意，“值此非常时期”包含两个层面，一是抗震救灾需举全国之力，共克时艰的特殊时期，这种主观散发着善意但客观带来些伤害的“道德胁迫”和“慈善绑架”也有其“非凡而又残酷的推动力”，它推动唤醒全民特别是一些名人、明星、企业巨头的慈善公益之心；二是在我们这个慈善事业还不成熟甚至刚刚发轫的国度，因为有了这种主观散发着善意但客观带来些伤害的“道德胁迫”和“慈善绑架”，对慈善事业的改进和完善也有“非凡而又残酷的推动力”。

　　无疑，前者有助于破解抗震救灾的紧迫局面，而后者所带来的影响更加积极而深远，它让社会逐渐呈现人人为我、我为人人的慈善救助常态氛围，在平时，它让人感受乐于奉献的公德心的升华和心灵的净化，在紧急关头它就舒展为一个动员机制，向世人展现我中华民族强大的坚不可摧的凝聚力。届时，无论你是点滴爱心的捐赠还是一掷千金的豪情，都可以说一声：我已无愧我心。(文/宋学敏)