清点滨海文化传家宝

　　武法鼓、盒子灯、落子……与那些看得见摸得着的物质文化遗产不同，这些文化遗产需要投入更大的精力去保护，它们的存在对于研究本地的历史、民俗和传统文化有着重要的意义。但是，对它们的保护和发扬光大却更为困难。在经济迅速发展的今天，滨海的传家宝都有什么？还有多少人在看守着这些宝贝？

　　-版画藏书票走出国门

　　汉沽版画、藏书票萌芽于上个世纪50年代，上世纪70年代汉沽文化馆开始举办版画技法培训班，上世纪80年代汉沽文化馆组织成立了“汉沽职工版画研究室”，培养了一支土生土长的汉沽人创作群体。他们用艺术家的慧眼凝视木船、渔村、盐工及生产劳动工具，构思创作出大量版画艺术作品，而藏书票俗称为小版画。

　　目前，汉沽拥有一座国内最专业的藏书票馆，收藏了国际上众多大师7000多件原件版画作品。经过不断探索，汉沽版画已经发展成为融书法、绘画、雕刻、装饰为一体的一门综合艺术。虽然从事版画创作的艺术家人数已经不多了，但是他们一直很注重和国际版画艺术界的交流，在每两年一届的国际藏书票大赛上，总能看到汉沽艺术家们的身影。

　　为了让版画这项非物质文化遗产进一步发扬光大，艺术家们正在积极探索版画艺术创作与市场接轨的途径，思考如何将版画艺术与旅游业、文化市场相结合，使这项传统艺术焕发新的生机。

　　-河头落子培养传人

　　河头镇的落子舞是一代一代传下来的，以前村里的年轻人一到农闲的时候就开始练习打落子，等到重大的节日就表演给乡亲们看，是当地很重要的娱乐活动之一。传统的河头落子大多表现旧社会劳动人民的苦难生活、爱情故事或人们对自由、幸福生活的憧憬，现在的落子则主要是表现乡间的喜悦生活及节日欢庆。

　　村里人告诉记者，河头落子得十五六岁的年轻人打出来最好看。但是由于生活方式的改变，这个年龄段的小孩们都要上学，根本没有时间学打落子，为了不让这门艺术失传，老人们才又把它“捡”了起来。现在河头落子队员们的平均年龄是55岁了，最老的队员已经70多岁了，很多高难度的动作都已经做不出来。为了让这门艺术继续传下去，落子队从去年冬天就开始培养30多岁的年轻演员了。各级政府也都加大了对落子队的支持，镇里划出了一块练习场地，街道也为他们添置了不少新的演出服和乐器，还常常组织他们参加各种演出，让更多的人了解落子舞。

　　-武法鼓撑起大场面

　　对武法鼓，北塘街武法鼓表演队的张队长给出了解释，“武”意味着其主要动作来自于武术，“法”表明了其创始人为一位寺庙道士，“鼓”则点出了这一节日活动的重点所在。“传统上使用的鼓非常讲究，不但外表雕龙刻凤的，而且节奏多变，对音律上的要求也非常严格。”在张队长看来，武法鼓表演起来场面宏大、动作复杂而优美，具有很多民俗的韵味儿。

　　武法鼓活动一般由二十几个人组成，包括十六个舞蹈者，以及负责舞旗、敲锣以及演奏鼓、小镲和铙的表演者。它的动作复杂多变，一般分为十种，天女散花、枯树盘根、梆子娃娃耍马等都是其中的招牌动作。近些年来，武法鼓还增加了很多新的内容，可以变化队列，在舞蹈过程中摆出特定的字样来。

　　自清朝中后期开始，武法鼓距今已经有了140多年的悠久历史，并且为北塘独有，这让已经有了几十年武法鼓表演经历的张队长深感自豪。他介绍，鉴于原本会武法鼓舞蹈和演奏的人都已经年过花甲，2005年为了保护和传承这一珍贵的民间活动，在相关部门的支持下，北塘街成立了天津市唯一的一个武法鼓表演队。目前，这个队已经有了30多名成员，最大的23岁，小的只有16、17岁，他们大多已经掌握了武法鼓的表演技巧。张队长认为，“虽然仍然面对很多困难，但是看到能够将武法鼓传承下去，仍然让人欣慰。”

　　-盒子灯先祖的焰火

　　俗语说：“纸里包不住火。”但是，北塘独有的盒子灯，恰巧是一种讲究“纸包火”的绝活儿。作为盒子灯仅有的传人之一——王少平介绍，“工艺复杂”和“燃放时灿烂辉煌”是盒子灯制作和燃放时的两大特点。

　　传统的盒子灯由四个方斗、四个铁树、五个花篮、一个盒子灯几个部分组成。其中前几项都内含各种各样的烟花。而作为核心部分的盒子灯则内部装有纸做的多套艺术造型图案以及各种烟花。这一过程复杂，不但耗时长达数月，而且还需反复试验。在燃放时，作为序曲的四个方斗、铁树和花篮将依次点燃，呈现出万花齐放的景象。最后，当走鱼子(导火线)将盒子灯点燃的时候，一套苇纸糊的立体图案就会在燃放的焰火中间竖起，大放异彩，并且不止一套，而是陆续呈现出四套图案来，让人目不暇接。猪八戒背媳妇、嫦娥奔月、百童子撒尿图，栩栩如生的立体图案真正让观赏者享受一次视觉盛宴。整个过程可以持续20多分钟。

　　拥有百余年历史的盒子灯因为技艺复杂以及燃放费用不菲，到了今天传人已经不多，仅有的四五位最大的已经将近七十岁，最年轻的也已经五十多岁。王少平说，上一次燃放盒子灯已经是三十年前的事情了，他希望能够为盒子灯找到年轻的传人，有一天能够重现燃放盒子灯盛大而绚烂的场面。