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约旦国王阿卜杜拉二世5月27日微服私访约旦卫生部机构,考察卫生部门的服务态度。(详见本报5月29日9版报道)曾经有人以为,“微服私访”要不得,它是封建文化心理的积淀,是与现代民主政治格格不入的。但如果我们认真分析一下“微服私访”的内涵,发现还是有很多可以借鉴的地方。
“微服私访”是百姓对官员清廉行政的一种企盼,对政治昌明的一种渴望,包含了弱势群体与大人物平等沟通的愿望和对自身不良生存状态的诉求。对于官员来说,则是放下架子、深入民间、了解百姓疾苦、倾听底层呼声的一种途径。但“微服私访”却是不容易做到的,风尘仆仆、轻车简从,还要听些怨言、牢骚甚至骂自己的话。没有“为官一任,造福一方”的责任感,是不会干的。因此,封建社会里,能够“微服私访”的官员寥寥。
翻检史籍,发现官员们更多的是另一种的“微服”:宋徽宗三宫六院犹觉不刺激,便潜出宫去,与名妓李师师颠鸾倒凤,被周邦彦写进了词里;正德皇帝好玩耍,便“离金阙暗藏国宝”,来到了梅龙镇,调戏民女李凤姐。这样的“微服”好处多多:不必故作矜持、道貌岸然,不受道德和官场纪律的约束,尽可回归自己的本色,来一个心理大释放,潇洒走一回,何等惬意,何等洒脱!也正因为如此,历朝历代都不乏官员们这样的“微服”。这是官德的沦丧、官品的低下和官风的糜烂。
时代变迁了,官员们当然有多种途径了解下情,但“微服私访”所体现出的关注民生、以人为本的精神没过时,如今很多官员通过上网等方式,了解百姓的疾苦,倾听百姓的呼声。不是有人称之为新形势下的“微服私访”吗?只不过它比旧时的“微服私访”理念更新、形式更新、内容更深刻。
但同样值得注意的是,很多官员也在继续着发展着另一种“微服”。近日便看到一则新闻:四川省金阳县文化体育旅游局副局长罗布窝杰贩毒被捕,此公超过他的前辈,已经发展到“微服贩毒”了。(张之轮)