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因为外资公司扎营成都,他们来到这里;因为爱上这座城市,他们留在这里……今年10月,西部首个外籍人士集中生活区天府国际社区将向在蓉外籍人士敞开大门。据悉,占地面积160亩,总建筑面积25万平方米的天府国际社区,将运用国外社区打造概念,引入中英双语幼儿园和西式医院,甚至建起教堂。同时,为保证纯正血统,社区只租不售。(据1月28日《成都日报》报道)
在眼球经济时代,玩概念的越来越多,但如果玩得不好,则概念也可能因为选择性的解读而惹来麻烦。这不,成都兴冲冲开发的国际社区一经报道,不仅没有获得舆论的大声叫好,反而被调侃成了新时代丧失尊严的“租界”。其实,平心而论,在全球化时代,开发一个特点鲜明的国际社区具有现实的卖点。既然成都的外籍人士已经成为住房市场的潜在顾客群体,那么把这些潜在的顾客转化为现实的顾客,就是一种市场眼光的体现。而且,在很多一线城市,早已形成了外籍人士相对集中居住的国际社区。
只不过,这次成都方面提出专供的营销思路,在一定程度上刺痛了很多民众的感情。一方面,他们不能接受自己被排除在外。尽管,他们未必是国际社区的真实顾客,但是这种带有排他性的规定,还是让他们觉得自己的利益和尊严受到了伤害。另一方面,血统和专供的字眼让人们想起了过去的租界,虽然随着时过境迁,租界早已成为历史名词,但在看到专供外籍人士的做法后,人们还是想起了不堪回首的租界。这样的联想当然是不严谨的、情绪化的,但也说明专供是国际社区遭诟病的原因。
专供一词通常对应着特权,本来一个比较好的创意,因为专供这样的敏感字眼,引起了舆论的质疑和苛责。而创意人员之所以把专供和血统纯正看成是社区的卖点,一个根本的原因还在于文化观念的狭隘——国际社区就是外籍人士的居住地,就应该没有国人混住。但国际社区的本质属性更应该是一个文化概念,国际社区不仅是外籍人士集中居住的地方,而且还应该是国际文化交流、传播的地方。而国际文化也就不仅是外国的文化,还有中国的文化,任何一个中国的国际社区都会因为外国文化与本地文化的交融而呈现出独特的特色。
这种特色可以反映在社区风貌上,反映在社区生活方式上,但绝不对不是通过社区人口的国籍来清楚体现的。所以,以国籍来理解国际社区是一种狭隘的文化观念,真正的国际社区首先应该是一个文化概念。没有这种文化的意识,国际社区也就很难名副其实,而且也很难赢得舆论的称赞。(乾羽)