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论语中,子路问孔子:“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?
孔子对他说:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”君子崇尚勇敢并没有错,但这种勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是道义。有了义字当先的勇敢,才是真正的勇敢。
任何一个城市都是有正义存在的,因为见义勇为、匡扶正义、扶危济困、惩恶扬善是人类永远都不会消逝的美德,只要有人存在的地方就会有浩然正气。但一座城市的品格却不是生活在这里的人们的个体性格的简单叠加,相反,她是滋养人们个性的土壤,培养着城市里的人们集体意识的形成。因此,我们在探索自己城市的品格时,总能发现一些可以称为奇迹的东西,它出现在探索的过程里,并让结论立刻清晰可见。
几天前,22岁的天津人杨济源出现在中央电视台的《焦点访谈》节目中。在2009年的最后一天里,他实践了自己做有责任的男人的诺言,成为2010年最先的震撼和感动。尽管这种以生命为代价的见义勇为成本过于高昂,但在节目中,杨济源的姐姐说:“想起来,那种痛还在,但是和宽恕并存;会流泪,也会微笑,原来我有一个这么好的弟弟。”
捐躯正义的杨济源感动中国,也让生育他的城市天津坚定了品格。《续天津县志》中说,天津人“无论贫富,见义必为,饶有古遗风”。天津设卫建城,不过600年,但是明永乐初建城后,由于天津是军卫之所,屯守的军士携家带口,所以民风“勇武”,遇事“勇而赴难而不屈”,民风渐成正义之气。这股正气如同一个个生命代码,植入了这座城市的血脉。人与人良知的接力,把责任化作勇气,把正义聚成力量,而后,链接出这座城市曾被埋藏许久的一个个感动片段。
时代在进步,和世界上很多文明一样,天津人对公平与道义的信仰,被赋予城市气息,也被当做一种文化遗留下来。在海河这条哺育万物的河流边,追溯使人相信,代表着与这座城市精髓的正义,仍会不断延续。
杨三姐
为嘛要来天津打官司?
故事一穷秀才拍案呼道义
清宣统年间,天津发生了一件震撼人心的事。直隶省南皮县有个叫张绍庭的穷苦人,因生活所迫来天津拉“胶皮”(人力车)谋生。两年多省吃俭用,略有节余,便接其妻携立姑、春姑两个女儿来天津共谋生计,不幸被一个叫戴富有的地痞无赖用骗婚的手段,拟将两个姑娘强行卖入妓院。张绍庭上告到直隶高等审判厅。世道黑暗,主审的推事(法官)受贿,有意错断了此案。立姑、春姑性格刚毅,以死抗暴,双双服毒身亡。
此事传到穷秀才刘道原的耳朵里,刘道原义愤填膺、拍案而起,凭着同情弱者的一片善心,他当即撰写一副挽联,上联是“高等审判厅,伤天害理”,下联是“张氏双烈女,杀身成仁”。在天津人为“双女”出殡时,亲自将挽联举出来表示抗议。因此事引发了天津人民对当局的不满情绪,警署唯恐事态扩大,又得知被害者与清末重臣张之洞同族,对上不好交代,便将二女葬于西门外的烈女墓中,并立碑一座,立碑那天又召开了隆重的纪念大会。
故事二杨三姐天津雪冤屈
在二十世纪30年代,时为国民政府的天津法院,曾审理了一起被后人广为传播的著名案件“杨三姐告状”,当时的法官面对扑朔迷离的案情,开棺验尸,终于使凶手显形。
民国七年,滦县土豪高贵章之子高占英,娶雇农之女杨二姐为妻。高流氓成性,与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸,杨二姐好言劝夫改邪归正,高非但不听,反起歹意,伙同裴氏、金玉及其族叔高贵和(高拐子)将二姐害死。杨三姐随母到高家吊孝,发现疑迹,要求辨明二姐死因。高家百般阻挠,掩盖事实真相。杨三姐愤而赴县衙告状,县官受贿,贪赃枉法,判高家赔款了结。杨三姐不服,又赴天津高等检察厅上告。新任厅长杨以德经开棺验尸,查明真相,将凶手法办处决。杨三姐告状获胜,杨二姐之冤得平。
解析“说直理”让义聚天津
故事一中的刘道原自诩“天津善人”,他平生以慈善为怀,多行善事,而且不畏权势,敢于直言,为穷苦人伸张正义。据说旧时一些人为了巴结权贵,常聚众给有权有势的人立“德政碑”,送“德政匾”、“万民伞”之类,用以歌功颂德。也有的家里老人死了,办丧事时,抬出以乡党名义称颂的“铭旌”或朝廷颁赐的“诰命”,借此炫耀。刘道原对这类事情必刨根问底,如发现歌颂表彰的事迹是伪造的,特别是那些附庸风雅的富豪大户,他都毫不留情地给予揭穿。而“杨三姐告状”的故事更是街知巷闻,很多人在看过这个故事后都不禁要问,杨三姐为什么要到天津来告状?为什么在天津就告赢了?穷秀才刘道原又何以如此热衷为穷苦人伸张正义?在探讨天津卫正义之精神的问题时,天津图书馆民国研究室王向峰认为天津人“说直理”的性格和警察系统的较早形成使得“杨三姐”得以在天津赢官司,也是天津成正义之气形成的原因。
“天津作为各种文化聚集形成的城市,其实从根儿上说,最重要的是它的‘兵文化’。”王向峰认为,相对于南方城市而言,天津更具有北方城市的那种豪爽气质,人们又多崇尚武学,抗洋教,对抗恶势力,爱打抱不平,于是,天津逐渐形成一股朴实、豪爽、富有正义感的民风。在“杨三姐告状”的故事中,警察厅长杨以德是个土生土长的天津人,既有地痞的混江湖的习气,同时也具有草根的民本思想,想在民间留得“杨青天”的好名声。另一个重要的原因就是天津开埠较早,接触西洋文化也很早,所以现代的警察系统、律师系统设立得都比较早,这也就使得天津可以在较早的时候基本形成一个法制的模式,这在客观上也使得公平与正义能够在良好的环境中得以确认和散播。
天津人
就爱“管闲事”都是热心肠
穷秀才刘道原作古了,后人将他的事迹变成了一部小说,名为《刘道原传奇》;执著的杨三姐也离世了,但《杨三姐告状》的电视剧家喻户晓。时间在流淌着,城市在变化着,但总有一些“习惯”被一代代的天津人继承着。“天津人‘爱管闲事’,比如说碰见陌生人进楼门或者神色有异,居民都会盘问一下,看见有人干坏事也不会视而不见”,市民刘英说。下面是记者采访时,几位市民向记者讲述的真实故事。
讲述一出租车司机围追肇事卡车
-讲述人:网友ZHUI
到年底了,人人都忙得很。上个月的一个晚上,一个小女孩正在马路旁边骑着自行车,可能是要去学校上晚自习吧,刚刚要上友谊路,一辆小卡车疾驰而来,小女孩还没反应过来就被撞倒了,小卡车紧接着就加速一个右转弯逃往宾馆南道,路人见此情景纷纷惊愕许久,突然,一声急促的刹车声,一辆反向行驶的夏利出租车掉过头朝小卡车逃跑的方向急追而去,此时数辆出租车纷纷加速追往宾馆南道!当时场面瞬间混乱起来,人们大声喊着:别让他跑了!
宾馆南道瞬间上演了美国大片中一样的汽车追逐镜头,一辆小卡车没命的乱窜乱撞,后面几辆出租车开着双闪狂按喇叭,把本该寂静的夜从睡梦中惊醒。经过两个路口的追逐,眼看小卡车就要上友谊路了,上了大路就不好拦了,那辆第一个追出去的夏利出租车冒着车毁人伤的危险强行并道,在一棵大树前终于把小卡车挤上人行道,小卡车停住了,后面呼呼啦啦上来5、6辆各种小汽车团团将小卡车围住,那位夏利车的司机,下车揪住将要拉开车门逃窜的肇事司机,直接把他从前车窗拉了出来。
2分钟后,警车赶到,做现场记录,原来那司机不但没有驾照还酒后驾驶,他的小卡车也是报废1年半的车。在人们的咒骂和唾弃中,肇事司机被扔进了警车,与此同时围观的人群响起了热烈的掌声,谁都知道,这掌声就是献给那些围追堵截肇事车的英雄司机的。
讲述二路见不平一声吼
-讲述人:市民刘庆斌
有人一见坏人坏事就学猫头鹰——睁一眼闭一眼。这种人,不是咱们天津人。咱们天津人讲究的就是:路见不平有人铲,事不平有人管。
前几天晚上,一个醉酒的外地人打车在新开路下车。当他走到邮政快递大楼门前的时候,一头栽倒在地。手里的钱包也掉落在地。这时,3个坏家伙骑车经过,一看掉在地上的钱包挺厚实,就想来个顺手牵羊。
正巧我那天吃完晚饭和朋友逛街,看到有人想拿钱包还没等我明白怎么回事,身边的朋友突然一声怒吼:“住手,想干什么?”这一声吼就吓跑了3个坏人!不久,警察赶到了。经查,喝高了的这位,钱包里共有2500元现金和一张天津开往济南的火车票。
要不是这一声吼惊跑了坏人,至少现金是保不住了。等到酒醒之后,这位外地大哥怨恨的恐怕不光是那些家伙。这一声吼,不仅保住了他的钱包,也保住了咱们天津人的面子。
解析城市越发展,市民越正义
一份市见义勇为协会的资料显示,在全市开展的打击盗窃自行车专项行动中,全市共有34位群众见义勇为,协助公安机关抓获盗窃自行车犯罪嫌疑人26名,破获刑事案件13起,破获治安案件10起,挽回经济损失17089元。
市见义勇为协会的一位工作人员告诉记者,从近几年的情况统计,在天津发生的见义勇为事件中,中年人居多,而与一些城市的见义勇为死伤者多为外地人的情况不同的是,在天津见义勇为的公民多为本地人。
人们似乎总有这样的感觉,随着现代人情感淡漠,大都市里的人难以做伸张正义的事儿了,反而怕维护了正义,却被“正义”所伤害。在记者采访时,就曾有一名年轻的白领说,现代社会多元化,讲究包容和理解,每个人的价值观不一样,尤其是在大城市,一些年轻人根本不在乎什么崇高、道德,没有是非观念。只要没触犯法律法规,他就无所谓。连亲戚朋友之间的情感和交往都逐渐淡薄,更别说陌生人之间。平时走在路上,根本懒得理会街上发生的事情,懒得管别人在干什么,更别说什么“见义勇为”了。
“正义”的内涵正在不断充实
当浩然正气面临挑战,一个聚集正气的城市是进还是退?市伦理学会的专家李平认为:关于“正义”的这个思考,在上世纪80年代,美国学者就存在争议,一种观点认为,正义是要考虑解决弱势群体问题,缓解社会矛盾;另一种观点则认为,正义是指各人的权利归各人,我应得的东西不应该拿出来照顾别人。至今这两种观点仍存在争议。
而作为天津这样具有正气民风,信仰公论的城市,当社会和经济越来越快地向前发展时,其“正义”的内涵也应充实起来,它应该是指协调政治、经济、文化各领域中人际关系、利益关系等各种矛盾,达到和谐。也就是说,这里的“正义”是关怀、关注大多数人民群众的根本利益,达到和谐。因此,如果是为了维护大多数群众的利益,那么这就是正义。本报记者苏莉鹏