|
||||
读经:不听解释而用心体会
《孔子》上映那天,汉服社几个社员迫不及待就相约看了首映,在他们看来,孔子和汉服一样,是传统文化的标志。汉天衣沅汉服社也有自己的读经班,端顼是读经的发起者。每周有一个固定的时间,大家聚在一起大声诵读孔子的《论语》5到6遍。“我们不看白话文的解释,而是用反复的诵读来体会孔子的大智慧。只是简单的字面意思的理解,并不是我们读经的目的。”尹云峰说,这和爱好者将汉服作为传统复兴的载体一样,读经是为了用心领悟国学内核的目的,而不仅仅是方式。
在天津有这样一群年轻人,穿着传统的汉服行走在高楼林立的现代城市。他们逐渐沉浸在华美汉服所引申出中国传统文化里,对汉服的复兴身体力行,是希望以汉服为载体重新审读华夏文化。
天津汉服爱好者
行礼:那一刻很感动
汉服爱好者明轩很早就策划要穿着汉服举办一场古典的婚礼。去年,她的愿望实现了,那一天一袭曳地的大红袍子,高挽的发髻簪着凤凰金步摇,明轩一出现就成为全场的焦点,穿着汉服前来观礼的社员们拱手道贺,场面热闹。明轩的母亲夏阿姨也跟着女儿爱上了汉服。“最早我对汉服的理解就是孩子喜欢衣服的漂亮,但跟着他们一起踏青、祭月、登高、主持成人礼,我觉得孩子们变得更懂礼仪,感觉女儿也成熟了很多。”去年,夏阿姨被推选为主持笄礼的正宾,为汉服社的三名15岁女孩主持古时女子成年礼,“那一次行礼现场,最感动的是孩子的父母,礼仪之邦的感觉一下子回来了。”
穿着汉服过传统节日
每次汉天衣沅汉服社举行活动,尹云峰总是在出门前就穿好了汉服。系上腰带,对着镜子整理一下衣襟,这是汉天衣沅汉服社的惯例,每到传统节日,大家都会换上自己喜爱的汉服聚在一起过节。“我们会特意穿着汉服逛街、乘坐公共交通,游园,就是为了增加大家对汉服的认识,因为汉服不是我的汉服,而是咱中国人的汉服。”今年春节,除了惯例的游园活动,尹云峰和汉天衣沅汉服社的成员在滨江道和古文化街,做了一次天津市民对汉服了解程度的小调查。发起这次活动的尹云峰说,汉天衣沅汉服社在天津成立了7年,社团人数不断壮大,现在每次固定活动的人数都有30-40人,而天津市民比以前也更了解汉服了。
“在一些重大场合,日本人穿和服,韩国人穿韩服,而我们中国人居然找不到自己的服装,实际上和服与韩服全都来源于我们的汉服。我们这些汉服爱好者在身体力行推行汉服,其实汉服只是一个载体,悠远的华夏文化才是我们真正要复兴的。”
读经、书法和古琴样样不能少
和汉天衣沅汉服社的很多汉服爱好者一样,尹云峰被汉服吸引的第一个原因是觉得很好看。“汉服腰线可以控制,中国古人在制作服装时,腰线总是放到黄金分割点的位置,显得人体比例很完美,能衬托出优雅和大方的气质。”2007年,尹云峰因为一个偶然的机会经过朋友介绍了解汉服后便一发不可收拾喜欢上汉服加入了社团。“不要以为喜欢汉服的人都很古板学究,其实在我们的社团里大部分都是像我一样80年代出生的年轻人。”汉天衣沅汉服社的成员很多都是白领、翻译、律师、教师这样的职业。学习美术专业的尹云峰说在接触汉服之前,他喜欢的音乐是流行乐,而现在固定的时间里,他会和社团的朋友们一起读《论语》,学习并模拟古代的日常礼仪。这是一套传统服装给汉服爱好者带来潜移默化的影响,除了有固定的读经课,汉服社还打算设置古琴班。尹云峰特意定制了自己的古琴,每天回家后都花上一两个小时练琴。
“汉服分为常服和礼服,常服是平常穿的,相当于衬衫、T恤;礼服是在正式场合穿的,相当于西方的晚礼服。其实汉服和中国的礼仪是紧密联系在一起的。不同的礼仪场合,也要穿着不同的汉服。”尹云峰介绍说,去年汉天衣沅汉服社组织了冬至的迎日祭礼、成年笄礼的活动,都是按照《礼记》的记载复原每一个细节。“每个人行礼姿势都非常庄重,气氛很严肃。因为我们体会的是几千年传统文化里的大国礼仪。”□本报记者/赵 兰制图/冯彦静
汉服:亲手缝制属于自己的汉服
辞掉工作专门制作汉服,这对22岁的汉服爱好者尼桑来说是一个挑战。自从前年加入汉服社,他被汉服的美深深地迷住了。“就拿最基本的男装深衣来说,制作很简单,就是将上衣与下裳接缝在一起,但是在细节上却隐藏着传统文化的博大精深。”尼桑介绍说,深衣上身是前后左右四片衣襟构成,喻指四季,而下摆由12片布料缝合而成,表示一年12个月。衣袖是圆的,衣领是方的,代表天圆地方,而背部衣服有条缝合的直线,代表人要正直,事实上一件小小的汉服就是礼仪的化身。
尼桑购买的第一件汉服的价格是500元。“这个价格对一个学生来说是比较昂贵的,要是能让汉服推广,那价格也应该变得容易让人接受。”在天津的汉服店很少,一些汉服爱好者常常为一件合身的汉服要跑好几处地方,尼桑就萌发了自己学习汉服剪裁和制作的念头。最早是利用业余时间泡图书馆查资料,后来干脆辞了工作安心于汉服的制作和设计,“也是希望让更多人能够拥有自己的一套汉服。”