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清晨,阳光洒下草原,作为达尔扈特的亚门特,年轻的哈斯毕力格(音)就已经来到了成吉思汗陵。检查长明灯,清扫卫生,完毕后,点燃薰香,清洁圣主陵前的空气。接下来他与其他的亚门特团坐在成吉思汗灵包前开始了每日例行的清晨唱颂歌祭祀活动。完毕后,这些亚门特开始为前来祭祀的拜谒者主持祭祀活动……日落十分,陵区内的亚门特照例再次团坐在灵包前,开始晚上的颂歌祭祀,再次清扫陵区。周而复始,一年365天,这就是达尔扈特亚门特的一生职责。
达尔扈特,来自“达尔汗”一词,达尔汗意为“神圣”,达尔扈特,是“达尔汗”的复数,有“担负神圣使命者”之意。达尔扈特人由当时成吉思汗最信任的右翼万户长博儿术和左翼万户长木华黎的后代构成。他们不承担任何兵役、赋税,专事成吉思汗陵的守护和祭祀,以此为神圣的世代职责。
进入20世纪上半段,是达尔扈特人守灵最为艰难的时刻,郡王旗对南部草场放垦,使达尔扈特居住的地域不断缩小,生存遇到困难,有不少达尔扈特被迫离开伊金霍洛迁居于乌审、鄂托克、杭锦等旗。而随后的抗日战争,为了避免成吉思汗陵受到日本人的干扰和利用,成吉思汗陵被迫西迁,暂存青海省塔尔寺供奉,直至解放后重新在伊金霍洛旗恢复。
但是,即便遭遇如此艰难的时刻,达尔扈特人也没有中断一代一代的守灵教育,达尔扈特500户顽强的生存和壮大着。2003年,据成吉思汗研究所统计,在鄂尔多斯地区的达尔扈特约1700户,近6000人。其中伊金霍洛旗600余户;鄂托克旗近400户;乌审旗200多户;鄂托克前旗,杭锦旗各近100户,准格尔旗近70户,东胜100多户。
今天,对哈斯毕力格们来说,作为亚门特是一种荣誉,身为蒙古人,能守卫他们的精神领袖,守卫蒙古族的精神,是非常光荣的职责。日复一日的重复和枯燥,对还很年轻、充满朝气和向往的哈斯毕力格,更是一个挑战。这一挑战也是达尔扈特人正在面临的一个重要挑战。
随着社会的进步,社会生活方式的变革,信息时代的冲击,世袭守陵的职责,与年轻人的求知欲、闯荡世界的热情纠结在一起。
(子云)