现实与网络的刺激比起来，现实很冷漠，而在网络上，激情被充满激情地虚拟出来，就像海洛因一样令人无法自拔。

　　语言的虚拟性现在物质化了。语言是虚拟的，虚拟出来的现实就是现实。象征成为世界本身。世界倒像是虚拟。

　　人们甚至已经忘记，那是虚拟的无的世界，一场游戏。存在的根基摇摇欲坠，人可以不存在而被虚拟于世界中。虚拟的婚姻、虚拟的性、虚拟的风景，虚拟的友谊，虚拟的事件……

　　恶搞，恶在搞。人们在虚拟中出了一口长期的“名不副实”所致的恶气。名者实之宾，现在实可以抛弃了，人们在虚拟中名副其实。

　　网络就是“生活在别处”。“生活在别处”现在实现了。人们无须再为此而流放、越境。世界、别处，就在荧光屏后面，这令世界各地的渴望出人头地的孤独人士欢欣鼓舞。世界再没有什么穷乡僻壤，一打开电脑，你就抵达了罗马、长安，剩下的只是如何引人注目、点击率。

　　存在就是不被注意。而网络的现实感就在于“被注意”。存在不需要被注意，一棵树，那就是存在。而网络的游戏是，并没有这棵树，只有关于树的信息，数据、图像。这个信息必须得到接收，交换，膨胀。这是一个游戏规则。“被注意”要求的是点击率。只有在点击中人才获得存在感，而点击率并不是事实，它也是一种虚拟。它将满足感虚拟出来。于是，在网络上，语言解放运动向着耸人听闻而去。

　　滚动就是一条忘川。虚拟的然而真实的忘川。为了不被这条忘川淹没，你必须使你的信息总是出类拔萃、惊世骇俗。因此，网络流行标题艺术，内容不重要，重要的是取标题。所谓网络阅读，看看标题就可以了。

　　“被注意”其实就是忘川。

　　网络解放了人的自我，自我现在可以明目张胆地自由塑造了。也许这些自我并不存在于现实中，但是现实已经不重要了，我们会越来越发现这一点，你虚拟什么，你就是什么。萨特说，存在先于本质。而现在是虚拟先于本质。人自己又是谁呢，人最终发现，你可以是任何人，你谁也不是。你是所谓现实中的你，在办公室苟且偷生的那个你，还是虚拟的你？

　　现实现在更像是超现实，而虚拟倒像是现实本身。因为我们在虚拟中最真实地活着，像我们内心希望的那样活着。而在现实中，我们则阳奉阴违，瞻前顾后，见人说人话，见鬼说鬼话，伪善地、违心地生活，我们用假话来应付这个世界。

　　每个人都是作者，这一被遮蔽着的世界黑暗现在被网络照亮了，博客使每个人都有机会成为自己的主编。而且自己决定自己的刊物宗旨。现实与虚拟是两个世界，身体的现实和语言的现实完全分裂。名不副实。