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法门内外
如果说其他的景点游人可谓熙熙攘攘,那么法门寺的人流便已是摩肩接踵、拥挤不堪了。
在开阔的法门寺外的广场上,简直是车水马龙,排着长队购买门票的更是万头攒动。一旦进入寺内,立时间只见炉鼎内烟雾缭绕、火光冲天,感受到扑面而来的炙热与灼烫,这才叫真正的香火旺盛。然而面对这似真似幻的一切,总有些不同寻常的感觉。
古时候的百姓们往往是因为衣不遮体、食不果腹,时局的动荡、战争的频繁,为寻求一个粗茶淡饭、温饱平安的去处才步入空门;而文人骚客、才子佳人则因为怀才不遇、屡试不第,恨官场腐败、怨寡义薄情,堪破了红颜、了断了尘缘,为了得到心灵的平和、逃避迷茫的感情才遁入庙宇的。因此,无论是无奈的挑柴担水、麻衣粗饼,还是自愿的诵经研史、著书立说,反正终日里在深山古刹有青山绿水为伴、听晨钟暮鼓、赏鸟语花香,得以修身养性、淡泊名利、宁静致远,而后大彻大悟、终成正果。这时的佛慈悲为怀、普度众生;而佛门本是清静之地,一片净土。
后来,帝王将相或为了江山永固,或为了国泰民安,或为了长生不老,或为了百战百胜,无不顶礼膜拜、虔诚地臣服于无边的佛法。他们出资为佛祖重塑玉体、再造金身,为修行的人大兴土木、树碑立传,派出圣僧去西方接取真经,兴建宝塔以藏书镇妖祈福。于是,每逢祭祀宗祖、皇帝驾崩、新主登基、皇家嫁娶,少不得僧众法事连台、抛头露面。其实,将佛门作为御用之地只是统治者的一厢情愿而已,所谓真命天子与佛是相去甚远的,此时佛门已经半掩。
现如今,虽然是青山依旧在、几度夕阳红,但时代的发展却要求佛门具有新的能量和法力。有些“善男信女”们用或坑蒙或拐骗来的钱——也许还有外币,或者口沫横飞地讨价还价以最少的钱买得最多的香烛,或者出手阔绰不用找钱以显示其心有多诚,然后没有规矩地见庙就拜、随心所欲地胡乱祷告。一边叩首磕头,一边念念有词——张三得罪于我,愿他如何倒霉;李四罪该万死,请您收拾于他;小的名叫王五,祈求大发横财;敝人本是赵六,只要长命百岁;孩子今年高考,想进某某大学;本人一念之差,但愿逃脱法网……听着他们的祷告,难道佛会领受这样的香火?就算寺庙兴旺异常,但是佛门早已轻轻地关上了。
传说六祖慧能并不识字,却以一首“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”而得到了五祖之衣钵。可见并不在经文诵读得多好,不在词藻有多么华丽,他是用心真正领悟到了什么是佛啊。如果迷失了本性,那么香烧得再多,也只会混乱人的双眼和心智;如果贪欲熏心,那么头磕得再响,也不会使利令智昏的人们变得清醒。其实佛就在每个人的心中,只要凡事都本着善良之心、仁爱之心、慈悲之心、公正之心去做,说话真诚、处世豁达、接人胸怀坦荡、待物宠辱不惊,每日三省吾身而勿苛求他人、终生怡然自得而勿生邪念,不为声色所诱惑、不为金钱所驱使,言行一致、表里如一,那样就算还远达不到佛的境界,至少也能使这个世界多一份美丽与纯净,而这平凡短暂的生命也会因此而幸福、快乐得多。
在传奇的法门寺内,穿过简洁的大殿,来到富丽堂皇的地宫中,曾经引来无数争斗、灾祸、折磨和杀戮的佛指舍利就如同佛的慧眼,淡淡地凝视着蜂拥而至的人们——看他们是如何不顾老幼地向前挤压着、推搡着,看他们是如何不知好歹地拼命争执、对抗着。他们都想先看到这件瑰宝,谁都想比别人多看两眼,所以谁也不愿意退一步、让一分,结果是谁都无法靠近,也根本没法子看清楚。这场景其实在生活中早已司空见惯了,并与过去曾经有过的、现在正在进行的、未来将要发生的何其相似?!就在这电光石火的刹那,我真的看到了佛指舍利在微笑,它平静地看着这世事的纷乱、平淡地面对着暴露的人性,虽然在它平凡的外表下根本无从寻找到历经磨难、几番遭劫、数回遇险的证据,但是在它心中是否深藏着为保护这价值连城的珍宝而以火焚身的佛门弟子们的血泪呢?
这里有传世的经卷,精致的铜铸佛像,巧夺天工的绘画篆刻和不为人知的猜想与故事,但法门寺之所以是法门寺,那镇寺之宝便是这千锤百炼、莫测高深的舍利。如果说那佛指舍利是无形的佛留给世人唯一伸手可及的有形的宝贝,那么我们这些生命有限的凡夫俗子们,最为可贵的无价之宝又是什么?便是那一颗纯洁之心吧。集天地之精华,蕴神佛之精髓的法门便是我们的心门啊!在我们的生命之旅中,是否能够把持得住那纯洁的心门呢?
作者简介:刘薇,女,1971年出生,天津市作家协会会员,天津市某医院副主任医师,喜欢写作、绘画、摄影及音乐。1996年至今已发表小说《待到冰雪融化时》、散文《胜败无故事》、诗歌《珍惜》等作品50余万字,小说《养我五日》获《新作家》创作奖,散文《风中老槐》获第二届天津市区县文学擂台赛散文优秀奖。