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“雅量”、“烟草”
“雅量”本来形容能喝酒
宏大宽容的气度称作“雅量”,《世说新语》中有“雅量”这一篇目,就是记述当时人的这种气度。最能说明这种气度的是嵇康。嵇康被判处死刑,行刑的地点是在首都洛阳的东市。临刑前,嵇康抬头目测了一下日影,估计离午时三刻还有一会儿工夫,于是气定神闲地要来琴,为围观的看客们弹奏了一曲,即著名的《广陵散》。一曲弹完,嵇康废琴而叹:“过去袁孝尼请求我传授《广陵散》,我谨守誓言,没有传给他,可惜于今绝矣!”然后从容就死。这就叫“雅量”。
“雅”这个字本来是指一种鸟类,《说文解字》:“雅,楚乌也。”即楚国的乌鸦。因此,“雅”其实是“鸦”的异体字,后来用做借字,文雅、高雅、雅俗都是借字,借字反而通用,“雅”当做“文雅”解变成了常用义。
即使在“雅量”这个词中,“雅”也是一个借字,借用做酒器的名称。三国时魏文帝曹丕所著《典论》中记载:“荆州牧刘表,跨有南土,子弟骄贵,并好酒,为三爵,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯受七升,仲受六升,季受五升。”刘表好酒,甚至把酒器都按照伯、仲、季的排行排列,而且每件酒器盛的酒量也不一样。因此,“雅量”最早的意思是指人善饮。当然啦,不管是七升、六升还是五升,实在都够多的,能喝下这么多酒的人,当然就是“雅量”了。清人翟灝因而在《通俗编》中说:“按世称雅量,谓能饮此器中酒,不及醉也。”这才是“雅量”一词的本义。
据北宋教育家温革所著《隐窟杂志》载:“宋时阆州有三雅池,古有修此池,得三铜器,状如酒杯,各有篆文曰:伯雅,仲雅,季雅。当时虽以名池,而不知为刘表物也。吴均诗云:‘联倾三雅卮。’刘梦得诗云:‘酒每倾三雅。’”由此亦可知,“雅量”最初形容的是酒量,善饮才能称作“雅量”。后来这个借用的“雅”字既然作文雅、高雅解,自然而然,“雅量”也就变成了气度的形容词。
“烟草”竟然可止悲痛
宋代词人谢逸《蝶恋花》:“豆蔻梢头春色浅,新试纱衣,拂袖东风软。红日三竿帘幕卷,画楼影里双飞燕。拢鬓步摇青玉碾,缺样花枝,叶叶蜂儿颤。独倚阑干凝望远,一川烟草平如剪。”“一川烟草平如剪”,这里“烟草”的意思是烟雾笼罩的草丛。除了这个意思之外,“烟草”最常见的意思当然就是烟丝了。
不过最早的烟丝是由什么制成的呢?原来就是由“烟草”制成的。“烟草”是一种一年生的高大直立的草本植物,叶大如卵,尾尖,采下晒干后称为“烟叶”,含有尼古丁,可制成各种卷烟及烟丝。“烟草”原产于南美洲,明代时传入中国。
据明人姚旅的《露书》记载:“吕宋国出一草,曰淡巴菰,一名曰醺。以火烧一头,以一头向口,烟气从管中入喉;能令人醉,且可辟瘴气。有人携漳州种之,今反多于吕宋,载入其国售之。淡巴菰,今莆中亦有之,俗曰金丝醺,叶如荔枝捣汁可毒头虱,根作醺。”可见原名“淡巴菰”的烟草产自吕宋(菲律宾群岛中的吕宋岛),万历年间传入我国,始种于福建的漳州、莆田一带。因为种植烟草可获暴利,崇祯初年一度被以“通外”的罪名禁止,胆敢种植者施以重典。即使如此,“民犹冒死私植”。后来因为边防驻军的寒疾非此不解,才予以开禁,渐渐流入中土。
清人顾张思《土风录》所引刘廷玑的《在园杂志》,则讲述了一则凄美的关于“烟草”的故事。相传高丽国的王妃因病而死,高丽国王痛不欲生,夜里做梦,梦见王妃相告,说她的坟上长出了一种草,名叫“烟草”,烘干后用火点燃,吸食它的烟,可以止悲。国王第二天到了王妃的坟上,果然发现了这种“烟草”,而且一吸之下,果然减轻了悲痛。
此后“烟草”的种子就流传到了民间。这个美丽的传说大概是爱吸烟的古代烟民们炮制出来赞美“烟草”的。
清代著名学者全祖望甚至写过一篇《淡巴菰赋》,盛赞烟草:“将以解忧则有酒,将以消渴则有茶,鼎足者谁,菰材最佳……我闻淡巴,颇称乐土;寇盜潜踪,威仪楚楚。”因此全祖望将“烟草”称为“仁草”。