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金庸密码
-刘国重
2003年金庸亲身参与的“金庸华山论剑”大型“文化”活动,只是一场闹剧,就中我独喜贾平凹先生的发言:“我对《笑傲江湖》特别感兴趣,也有许多感慨。……作为报人,他的小说站的角度很高。金庸小说写的是江湖和武侠,但其作品却透出金庸写作时代的现实背景。他把国与国之间的对峙,把政治矛盾都写进了江湖中,显示了作者对现实社会宏大而又深刻的感知。”贾平凹毕竟不凡,灵性通透,一语道穿《笑傲》底蕴:“写的是江湖和武侠”,却“把国与国之间的对峙把政治矛盾都写进了江湖中”。
既然要“刻划中国三千年政治的普遍现象”,《笑傲江湖》本该描写帝王将相、庙谟朝堂。吊诡的是:《笑傲》中的“官府”、“朝廷”却被尽可能虚化了,它先后颁给刘正风、吴天德二人各一个“参将”官位,此外,再不见芳踪。
《笑傲》所呈现出的社会形态,比金庸其他任何作品,都更多而非更少“无政府”色彩。一般情形下,相对于官府(白道),帮会(黑道)只能算“第二政府”、“影子政府”,而《笑傲江湖》对“官府”的描写,被最大程度地“虚化”了,“影子”却无比清晰。“第二政府”几乎成了“唯一政府”:“忽听得刘正风的声音说道:‘……这间妓院藏垢纳污,兄弟早就有心将之捣了,这事待兄弟来办。’”偌大一间夜总会,刘正风说“捣”便“捣”,仗谁的势?原因很简单:他和他的衡山派,本身就是湖南全境的土皇帝。
田伯光连续在长安、陕北、陕东作案,岳不群夫妇便要亟亟赶去捕拿,亦非仅仅“行侠仗义”那么简单,整个陕西,便是华山派势力范围,自有保境安民之责。
同理:泰山派控制山东,恒山派控制山西,武当派控制湖北,青城派控制四川……各成独立王国。
看华山派,不过百多个弟子,把它想象成一个千乘之国,是不是过于夸张?
确实夸张,但不会比京剧来得更夸张。“中国戏曲的特点也是写意的……《空城计》中司马懿带领的四龙套代表一支庞大军队”(王元化《思辨录》)。《笑傲江湖》亦是“写意的”。否则,很难想象,一个手下只有100名喽罗的“连长”级别人物———岳不群,其视野、格局却大到可以在嵩山“峻极禅院”,侃侃而谈,推销他的“联邦主义”思想。
一千,两千,三千年前“江湖”的状貌形态,金庸了解够深入吗?现存的关于三千年的“江湖”的史料,足以支持金庸“企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象……类似的情景可以发生在任何朝代”的这份自信?
实则,金庸这一结论,不是靠阅读历代江湖、武林、黑道故事而得出的,不表示任何朝代的“江湖”都会发生《笑傲》这样的故事。而是他泛览《左传》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》等等史书的归纳总结。“类似的情景”,会发生在任何朝代的庙堂之上、军旅之中。
《笑傲江湖》在政治、军事上所呈现的,是一种军阀割据、群雄逐鹿的局面。金庸是在以“江湖”来写“天下”。任我行、东方不败、左冷禅等人念兹在兹的“一统江湖”,其实质,就是统一天下!左冷禅为“五岳剑派”之“盟主”,身份相当于春秋时期的“霸主”。他试图“并派”,那就已经不以称“霸”为满足了,他要“王”,欲将他国郡县之。
最新修订版的《笑傲·后记》又说“本书没有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何时代、任何团体之中。”从“任何团体”四字,可知在作者的创作意念中,《笑傲江湖》故事,绝不仅仅发生于“江湖”。
所以,《笑傲》决不可以有具体的历史年代。假如金庸把历史背景设定在万历十五年,那么,我们很容易联想到当时朱明皇朝的帝王将相以及种种大事件,相形之下,《笑傲》描写的“江湖”故事,就不过是几帮江湖草莽,婢学夫人耍出的小把戏,有如“潢池嬉小盗”。
《笑傲江湖》,不是小玩耍、小把戏。
《笑傲江湖》,是真正的“宏大叙事”。
刘国重