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天津网讯 每日新报评论员宋学敏有这样一个群体,他们本该在自己家乡安享晚年,为了子女或是第三代,却不得不“背井离乡”来到陌生的城市定居生活;他们甘愿当起“后勤部长”,每日为儿女、孙子洗衣做饭,他们虽然享受着合家团聚的天伦之乐,但也承受着孤独和烦恼;他们内心充满矛盾,却依旧想为儿女发挥余热……他们有一个共同的名字:“老漂族”。
相对于那些居无定所、每日还要为生活打拼的“北漂”、“沪漂”、“广漂”等各类漂一族来说,“老漂族”一般来说物质生活要富足一些,但与各类漂一族一样,从一个熟悉的环境“漂”到一座陌生的城市,他们所面临的是语言不通、文化差异、生活不习惯、社交网络缺失等种种问题。而且与各类漂一族不一样的是,由于年事已高,他们融入城市重新社会化的过程更加艰难,因而他们面临的精神苦痛要更高——脱离熟悉的生活环境后,生活、饮食、环境等难以适应,在精神和文化上陷入“孤岛”,加之难与陌生人沟通,往往导致自我封闭。“老漂族”已日渐成为精神卫生门诊的常客。据新华社报道,华中科技大学公共管理学院最新调查显示,在300名50岁以上从外地来武汉的“老漂族”中,近八成老人感觉生活孤独,超过六成老人休闲时选择“在家独处”,近一半老人遇到不顺心的事后“憋”在心里不说。他们“憋”在心里不说的原因较为复杂。有普遍的与子女存在“代沟”的问题,也有城市较为普遍的与邻居老死不相往来的原因。一般说来,因显性矛盾引发的如去年深圳发生的公务员打父母那样的事件毕竟不多见,但“老漂族”面临的“代沟”更有特殊之处,以前自己是家中的权威,换到儿女家居住,这种价值感便会瓦解,取而代之的是失落感、孤独感、衰老感、抑郁、焦虑等不良情绪,同时,由于子女上班非常繁忙,忙碌一天后回到家,也很少与父母交流,用一句老婆婆的话说就是,“小的上了一天班,回来已经很累了,他们不愿说我们也就不多问。”而与邻居的沟通几近于无,很难说是歧视还是隔膜。更有一点需要指出的是,有的“老漂族”因为各种各样的原因,老了老了还要承受与老伴异地分居的痛苦,这让他们看上去更加形单影只。
应该说,“老漂族”是社会发展的必然产物,很多的因素让他们不得不“漂”,在一定时期内,“老漂族”仍将客观存在。于是,问题就来了,靠什么消除哪怕是减少“老漂族”面临的困境呢?首先是精神赡养问题。“老漂族”的子女更要尽可能地留出时间挤出时间多陪陪自己的父母,尽量留意照顾父母的精神情绪波动,特别是在隔代教育问题上,尽管父母的理念可能有些落伍,但也要通过恰当的方式与其沟通。而在另一方面,“老漂族”也要摆正心态,得“服老”。能“过去”的就“过去”,能不“管”的就不“管”,这样一来,双方都会轻松。
而在重新融入社会的问题上,“老漂族”目前仍是社区管理盲区。社区应将他们纳入服务对象,为其搭建交际平台和学习渠道,帮助尽快重建人际网络。老漂族也要懂得娱乐自己的生活,积极参加社区活动,与周围年龄相仿的人主动沟通,一起买菜、聊天、锻炼,融入当地的生活,排遣孤独的情绪。这很难,但努力做了,就会发现其实也不难,其实城里人也不是那么不近人情。