天津北方网讯：3月22日，习近平新时代中国特色社会主义思想系列研讨会第二场研讨会在天津财经大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心召开。我市社科理论界的专家学者、理论工作者、实际工作部门代表分别从不同角度交流了学习习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平新时代中国特色社会主义经济思想的心得体会。本网摘录部分专家学者发言，以飨网友——
习近平同志在中国共产党第十九次全国人民代表大会上以《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》为题向大会作报告。报告明确指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”并且提出我们党“取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想。”这一思想的形成和提出绝不是脱离实际、凭空臆造的形上产物，而是在中国共产党带领中国人民长期革命、建设和改革发展的具体实践经验总结基础上，牢牢立足于当下中国特色社会主义建设和发展的实际，在不忘初心、面对现实、勇往直前的坚定信念指引下形成的思想。也就是说，新时代中国特色社会主义思想的“新”，不是脱离实际的“新”，而是在唯物史观基本原理的指导下，在中国特色社会主义建设和发展的“旧”经验总结基础上的“新”，是符合当下中国客观实际的“新”，是符合中国共产党人带领中国最广大人民群众实现中华民族伟大复兴中国梦的“新”。因此，无论是从思想形成、提出的理论和现实基础，还是从思想的现实旨向，都可以清晰地看出新时代中国特色社会主义思想与唯物史观的内在一致性。它不仅充分地体现出对唯物史观社会存在与社会意识辩证统一关系原理、社会基本矛盾运动原理以及人民群众是社会历史的根本创造者的基本原理的自觉运用，同时也呈现出在新时代条件下当代中国共产党人对唯物史观的丰富和发展。
一、直面现实，不懈奋斗：对唯物史观社会存在与社会意识辩证统一基本原理的运用和发展
唯物史观强调社会存在与社会意识辩证统一的基本原理，即社会存在决定社会意识，反过来社会意识对社会存在具有巨大的反作用。对于社会存在决定社会意识，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“人们是自己观念、思想等等的生产者……。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”马克思在《<政治经济学批判>序言》中也指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”而关于社会意识对社会存在具有反作用，恩格斯在写给梅林的信中明确地指出：“与此有关的还有意识形态家们的一个愚蠢观念。这就是：因为我们否认在历史中起作用的各种意识形态领域有独立的历史发展，所以我们也否认它们对历史有任何影响。这是由于通常把原因和结果非辩证地看做僵硬对立的两极，完全忘记了相互作用。这些先生们常常几乎是故意地忘记，一种历史因素一旦被其他的、归根结底是经济的原因造成了，它也就起作用，就能够对它的环境，甚至对产生它的原因发生反作用。”
习近平在十九大报告中提出的新时代中国特色社会主义思想无论是从其产生、形成的理论和现实基础，还是从其所关注的当下中国现实问题，以及为解决问题提出方案所涵盖的主要内容，都贯穿着对唯物史观社会存在与社会意识辩证统一原理的运用和发展。
首先，从习近平新时代中国特色社会主义思想何以形成来看，符合历史唯物主义社会存在决定社会意识基本原理。“时代是思想之母，实践是理论之源”，这句话深刻地阐释了新时代中国特色社会主义思想产生于时代的呼唤与塑造、形成于中国共产党带领中国人民建设中国特色社会主义的实践。中国共产党十八次全国代表大会召开之际，改革开放已经历三十多年，经过不断地艰苦奋斗，我们已经从贫穷落后的局面跨越了温饱的门槛，总体上实现了小康。成绩是显著的，但面对国际国内的新形势新变化，时代又给新的一代领导集体出了新的卷子。经济、政治、文化、社会、生态建设各个方面如何更进一步的深化发展？中国共产党人如何领导中国人民克服困难和阻碍、解决问题，从而全面建成小康社会。都成为新一代领导集体必须面对的现实和亟待解决的问题。该用什么样的态度、气势去答卷，该有什么样的规划、布局、战略去答卷，这都是时代给中国共产党人出所出卷子中的问题。正是在这样时代的呼唤与塑造下，中国共产党人以“不忘初心，方得始终”的态度和气势，面对新形势新变化，先后召开七次全会，“分别就政府机构改革和职能转变、全面深化改革、全面推进依法治国、制定‘十三五’规划、全面从严治党等重大问题作出决定和部署。”经过五年艰苦卓绝的努力奋斗，“统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局、‘十二五’规划胜利完成，‘十三五’规划顺利实施，党和国家事业全面开创新局面。”在经济、政治、社会、文化、生态、法治、军队、外交、党建等方面取得了举世瞩目的成绩，人民生活得到不断改善，朝着全面建成小康社会更进一步，新时代中国特色社会主义思想应运而生。这是从当下中国特色社会主义发展的实际（社会存在）出发，经过不断地努力实践，形成的符合时代和实际要求的思想（社会意识），是对唯物史观社会存在决定社会意识基本原理的自觉与当代丰富发展。
其次，从习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容来看，它所针对和要解决的正是当前时代中国特色社会主义现代化建设的实际问题，充分体现唯物史观社会意识对社会存在具有反作用的要求。十九大报告中明确指出，虽然我们取得了巨大的成就，但当前依然形势严峻，“工作还存在很多不足，也面临不少困难和挑战。”主要有“发展不平衡不充分的一些突出问题尚未解决，发展质量和效益还不高，创新能力不够强，实体经济水平有待提高，生态环境保护任重道远;民生领域还有不少短板，脱贫攻坚任务艰巨，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题;社会文明水平尚需提高；社会矛盾和问题交织叠加，全面依法治国任务依然繁重，国家治理体系和治理能力有待加强；意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况；一些改革部署和重大政策措施需要进一步落实；党的建设方面还存在不少薄弱环节。这些问题，必须着力加以解决。”针对新时代给中国共产党人的出的“卷子”，新时代中国特色社会主义思想牢牢立足于当下实际，以“八个明确”、“十四个坚持”为基本方略，从政治、经济、文化、社会、生态、法治、民生、国家安全、军队建设、党的建设、国家统一、人类命运共同体等方面，为答好新时代的卷子确立了基本思路和方案。同时习近平提出：“全党要深刻领会新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，在各项工作中全面准确贯彻落实。”“全党同志必须全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，更好引领党和人民事业发展。”也就是说，新时代中国特色社会主义思想为当代中国共产党人提供了解决问题的基本方略（社会意识），我们党要充分地学习、理解和把握它，并将它运用到中国特色社会主义现代化建设的实践中去。这充分地体现出对唯物史观社会意识对社会存在有巨大反作用原理的自觉运用和当代阐释。
以上分析，可以清晰地看到习近平新时代中国特色社会主义思想，在时代的呼唤与塑造下应运而生，以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，立足于中国具体实际，直面问题，明确任务，确定解决问题的基本方略，正是在中国特色社会主义现代化建设中对历史唯物主义关于社会存在与社会意识辩证统一关系基本原理的自觉运用和丰富发展。
二、勇挑重担，进行伟大斗争：对唯物史观社会基本矛盾运动是社会发展根本动力基本原理的运用和发展
唯物史观科学地揭示出社会基本矛盾运动是人类社会发展的根本动力的基本原理，这一原理的主要内容就是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，反过来生产关系和上层建筑对生产力和经济基础具有反作用，正是在这样的社会基本矛盾运动中人类社会不断发展。马克思在《<政治经济学批判>序言》中对该原理进行了清晰地表述，“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。……社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。……无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”
习近平同志在十九大报告中明确地提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。”对新时代中国特色社会主义社会主要矛盾已经发生转化的认识和把捉，是习近平新时代中国特色社会主义思想深刻地领悟并自觉地运用了唯物史观社会基本矛盾运动基本原理的充分体现。
首先，习近平新时代中国特色社会主义思想，正是自觉运用唯物史观社会基本矛盾运动原理，认识到了社会主要矛盾发生转化。习近平新时代中国特色社会主义思想对社会主义主要矛盾发生转化的认知、把捉和理论呈现，正是在对唯物史观社会基本矛盾运动原理自觉运用基础上达到的。前面已经提到唯物史观强调生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾关系构成了人类社会向前发展的基本动力，这是任何社会、任何时代都客观存在的基本矛盾，是矛盾的普遍一般。而社会主要矛盾则是社会基本矛盾在不同的社会时期所表现出来的矛盾的特殊状态，它具有阶段性、暂时性、特殊性等特点。正如毛泽东同志所指出：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”在一定的社会存在形态中社会基本矛盾与社会主要矛盾之间是一般与特殊的关系，基本矛盾决定了主要矛盾的基本发展方向，而主要矛盾的不断变化发展会引起社会基本矛盾从量变达到质变。马克思认为：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”这实际上指出了社会基本矛盾运动发生质变就会导致社会形态的更替。但是在特定的社会形态中，“在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”也就是说，社会基本矛盾运动还处于量变过程而没有达到质变状态时社会形态是不会发生更替的，但其中社会主要矛盾会随着这个社会“所能容纳的全部生产力”的不断发挥发生变化，从而推动社会基本矛盾发生量变。十九大报告中明确指出：“我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列”，“稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，不久将全面建成小康社会”，实际上就是在唯物史观社会基本矛盾运动关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑基本原理指导和运用下，对当前中国特色社会主义发展阶段的科学认识和客观的理论呈现。而强调我国社会主要矛盾的变化，指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境方面的要求日益增长”，“更加突出的问题是发展不平衡不充分，这已经成为满足人民日益增长美好生活需要的主要制约因素。”这实际上就是要发挥和运用唯物史观社会基本矛盾运动关于生产关系、上层建筑对生产力和经济基础具有反作用的原理，从生产关系和上层建筑层面进行调整，去解决和化解“发展不平衡不充分”的问题，从而推动社会不断向前发展，带领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。
其次，习近平新时代中国特色社会主义思想的形成，正是抓住了新时代社会主义矛盾已经发生转化这个关节点而展开的。可以说，新时代中国特色社会主义的主要矛盾的变化，是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论开端。这体现出唯物史观社会基本矛盾运动原理对习近平新时代中国特色社会主义思想形成的根本性指导作用。在十九大报告中，习近平同志提出新时代中国特色社会主义思想的基本思路是“总结过去五年工作的成绩和存在的不足—→明确中国特色社会主义进入新时代—→揭示社会主要矛盾发生转化—→阐明新时代中国共产党的历史使命—→进一步阐述新时代中国特色社会主义思想和基本方略”。他在回顾了十八大以来我们所取得的成就之后，直接指出“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”为什么会形成这样的判断呢？原因就在于“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。”对这一主要矛盾发生转化的认识，就是在五年来我们工作所取得的成就尤其是存在不足的经验总结基础上提炼出来的。而一旦提炼出这样的认识，形成了问题意识，就标志着我们党对当前中国特色社会主义发展的历史方位有了明确地定位。有了明确的历史定位，在总结以往建设、发展和改革的历史经验基础上，牢牢立足和把握现实社会发展实际，就会更加明确自己肩负的历史使命。从而有的放矢，针对具体问题进行具体分析，面对具体不足和困难进行具体的规划加以克服。由此来看，对新时代中国特色社会主义主要矛盾已经发生转化的深刻认识和把捉，就是习近平新时代中国特色社会主义思想内在问题意识的呈现，这也构成了其思想得以形成和展开的主要理论开端，体现出当代中国共产党人对中国共产党——“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”——思想路线的坚决贯彻和执行。正是对唯物史观社会基本矛盾运动原理的运用下，习近平同志深刻地认识到新时代中国特色社会主义主要矛盾已经发生转化，并在此基础上针对时代特征和主要问题，进一步形成了“引领党和人民事业发展”的新时代中国特色社会主义思想，这完全呈现出了当代中国共产党人对唯物史观的进一步丰富和发展。
三、不忘初心，牢记使命：对唯物史观人民群众是历史创造者基本原理的运用和发展
唯物史观强调人民群众是历史的根本创造者。正如马克思所言：“如果绝对的批判因此而谴责某个对象是‘肤浅的’，那么这个对象就是迄今为止的全部历史，因为历史的活动和思想就是‘群众’的思想和活动。”“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”恩格斯指出：“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”
在十九大报告中，“人民”一词共出现203次，如此高的频率，充分说明“人民”就是习近平新时代中国特色社会主义思想最为核心和关键的词汇。能够认识到“人民”的至高无上地位，没有对唯物史观人民群众是历史创造者原理的深刻理解和把握是无法形成的。而把“为中国人民谋幸福，为中国民族谋复兴”作为“中国共产党人的初心和使命”，也正是对唯物史观人民群众是历史创造者观点的现实运用和当代发展。
首先，十九大报告的主题以“不忘初心，牢记使命”开始，随后明确指出“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，这不仅是对中国共产党全心全意为人民服务根本宗旨和最高价值取向的践行，也是对唯物史观人民群众是历史创造者的自觉运用与丰富发展。所谓初心，就是最初的理想、信念、目标和追求等。“不忘初心”，就是指在经过了岁月风雨的洗练以后，仍然能够不忘记自己原初的追求和目标。九十六年来，中国共产党没有忘记自己的“初心”，怀着最初的理想、信念和目标，“为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，我们党都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难险阻，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个有一个彪炳史册的人间奇迹。”而我们中国共产党之所以能够“不忘初心”，从成立之初的几十个党员发展到如今的8000多万党员，带领中国人民克服千难险阻，取得举世瞩目的伟大成就，根本动力就源自“人民”。中国共产党正是从人民群众的根本利益出发、站在人民的立场，秉着一切依靠人民、一切为了人民的宗旨，才做到将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，“合乎时代潮流、顺应民意”，带领中国人民推翻三座大山建立中华人民共和国、确立社会主义基本制度、进行改革开放开辟中国特色社会主义道路。中国共产党正是怀着——想人民之所想，急人民之所急，一切从人民群众的最根本利益出发，一切为了人民群众的根本利益服务——一颗最原初、最诚挚、最本真、最纯洁的“赤子之心”，才获得人民的支持、得到人民的拥护，不断取得社会主义革命和建设事业的胜利。对于中国共产党人来说，永远保持对人民的赤子之心，才能不忘初心地带领中国人民不断地取得更伟大的胜利，这也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本宗旨所在。正如他所言：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”这充分地体现出对唯物史观人民群众是历史创造者基本原理的自觉运用及当代发展。
其次，作为“出卷人”的新时代中国特色社会主义给中国共产党人出了一份“新卷子”，而习近平新时代中国特色社会主义思想则为当代中国共产党人提供了基本“答卷”思路和方法，但这份“卷子”答的是否合格，关键要看作为“阅卷人”的人民是否满意。习近平同志在“一·五重要讲话”中指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”。“我们是答卷人”，实际上就是为新时代中国共产党人定下的工作调子，也就是说，面对新时代给我们出的卷子，当代中国共产党人必须要有“新时代答卷人”的责任担当。作为新时代答卷人的代表，习近平同志在十九大报告中对为什么答卷、怎样答卷和卷子答到什么程度进行了明确地分析，为当代中国共产党人答卷提供了基本思路和方法。但这只是答卷的开始，答卷人通过答卷最终考的怎么样、能否过关，还得通过“阅卷人”的检验和评判，而作为“阅卷人”的人民评判答卷分数的唯一标准就是是否带领人民过上幸福美好的生活。在中国共产党带领中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设以及改革开放的近百年历史中，面对不同时代所出的“卷子”，始终贯彻全心全意为人民服务的宗旨，坚决执行“从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众”的路线，把人民群众的利益放在至高无上的地位，经过不断努力已经以优异的成绩交出了一份份让人民满意的“答卷”。因此，十九大报告指出：“全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更过更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”这告诉我们，作为“答卷人”的当代中国共产党人“答卷”是否合格、是否达标，评判的标准就是作为“阅卷人”的中国最广大人民群众是否满意，也就是说，人民决定新时代我们党的工作方向，人民评判新时代我们党的工作成绩，人民决定新时代我们政党的前途。正是在对唯物史观人民群众是历史创造者基本原理的深刻认识和自觉运用基础上，习近平新时代中国特色社会主义思想达到了上述理论高度，同时也实现了对该原理的丰富和发展。（天津师范大学马克思主义学院教授 贾丽民）
