随着时代的发展，人们的生活发生了剧变，不少年俗都渐渐被遗忘。但年俗中渗透出的温暖和美好的感情，实在令人无法抗拒。于是不少濒临消失的年俗再次被挖掘出来，而年画正是其中最优美的一种。过年贴年画这项传统的年俗，对于中老年人来说，满载着久远的幸福和回忆，曾是他们生活的一部分；但年轻人很少有人经历过。

　　近日，由天津大学冯骥才文学艺术研究院、天津博物馆和西青区文化局等单位共同主办的“以画过年”——天津年画史展拉开帷幕，记者采访了此次画展的总筹划人冯骥才，听他讲述年画的优美传统和悠久历史。

　　从“纸马”到年画

　　记者：过年贴年画是一项有着悠久历史的年俗。您曾经介绍过，年画的鼎盛时期是在清代中期。您能谈谈年画的起源吗？

　　冯骥才：说年画的起源就不得不说说年俗的由来。一年有四季，春季播种、夏季耕耘、秋季收获、冬季贮藏，而四季周期的节点，就是年。在这个节点上，人们对旧的一年满怀依恋，又对新的一年充满了期盼，各种强烈的情感都在此时迸发。因此可以说，年是一个充满了情感的理想化的节日。在这样的节日中，人们开始自发地通过各种形式表达自己最美好的情感和愿望，一些方式逐渐脱离了私人化的范畴，得到公众的认可，于是民俗产生了。年俗的产生也是通过这样一个约定俗成的过程。作为民族情感的最高潮，年的内容非常丰富。年画作为年俗的一个组成部分，最早的形式是“纸马”。过年时的一项重要的活动就是祭拜神灵，而祭祀用到的偶像，形式之一就是画在纸上的神像。“纸马”就是最早的一种神像。“纸马”，就是画在纸上的神灵坐骑。古代的交通方式中，速度最快的就是马匹，因此老百姓就将马画成神灵的坐骑，希望一祈求，神灵就能马上到来。

　　记者：后来年画又是怎样发展的？是什么时候成为一种年俗的？

　　冯骥才：最早的“年画”是从唐宋时期开始的。尤其到了宋代，城市有了很大的发展，像东京汴梁这样真正意义上的大城市开始形成，市井阶层壮大，民俗得以确定。我曾临摹过《清明上河图》，首次发现图中还有一家“纸马店”，说明那时候“纸马”已经是一种民俗。年画在宋代有了长足的发展，另一个重要的原因是雕版印刷技术在宋代形成，那时最早用雕版印刷的画作是经书中的佛像。年画早先作为个人行为都是手绘而成的。到了宋代，民俗形成后，手绘的年画已经不能满足人们的需求，人们要求年画可以大量复制，而此时恰好出现了雕版印刷，于是木版年画应运而生。可以说，年画正式成为一种民俗就是从宋代开始的。

　　记者：宋代以后，年画就开始在民间普及了吧？

　　冯骥才：还没有。宋代以后，年画并非立刻就普及到每个老百姓家里，是经过了明、清几百年来的不断酝酿和发展，才走进千家万户的。到了明朝中、末期，木版年画的几大产地才最终形成，如我们天津的杨柳青，苏州桃花坞、山东杨家埠、四川绵竹、河北武强、广东佛山等。而木版年画的鼎盛时期是清代中期，此时“年画”一词才真正出现，在这之前虽然已经有了数百年的历史，但并没有冠以“年画”这个名称。而天津的木版年画在这段时期，唱主角儿的是杨柳青年画。