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17日,河南开封杞县流传着钴源将爆炸的谣言,许多群众逃离家乡,前往附近县市“避难”。当地政府紧急应对,采取各种方式辟谣,绝大部分出走的群众已返乡,社会秩序趋于稳定。
杞县就是历史上“杞人忧天”的故事的发生地。这次杞县钴源爆炸谣言导致民众逃离事件,很自然地令人联想到这是上演了一出现代版的“杞人忧天”。
我们知道,那个年代里是没有什么信息公开之说的,所以因谣言而导致的群体性恐慌,只有依靠民间自发的调节机制来加以消解。于是,我们得以见识“杞人忧天”中经典的“四方会谈”。“杞人”说,脚下的大地和天上的日月星辰,总有一天会崩坠;“忧彼之所忧者”认为,天是无所不在的“积气”、地是“充塞四虚”的“积块”,自然不会坠落或垮塌;“长庐子”反驳道,既然天地是积气、积块而成,焉知其没有崩散之时?忧天固然超前了,但要说它永远不垮也是不对的;列子则认为,断言天地崩坏或者不会崩坏都很荒谬。天地到底会不会崩坏,谁都无法得知,何必为未知之事自寻烦恼呢?
这四个人的态度,在现代版的群体性恐慌事件中,都具有某种程度上的典型意义。作为民众的“杞人”由于知识欠缺和判断能力匮乏,往往不自觉地成为扩散恐慌情绪的造谣、信谣、传谣者;“忧彼之所忧者”颇类似于某些部门的发言人或利害相关者,他们出于某种目的和需要,往往偏离事实真相,习惯于用“善意的谎言”来稳定群众情绪;“列子”则是鼓吹在灾难面前听天由命、无所事事的不可知论者;唯有“长庐子”具备了初步的唯物史观和科学探寻精神,是化解群体性恐慌事件中最值得期待的冷静和理智的力量。
反观“杞人忧钴”事件,从6月7日发生钴源故障以来长达一个多月的时间里,政府一直没有公开相关信息。直到17日钴源爆炸谣言兴起前两天,杞县有关领导仍然坚持“不通报情况、不接受采访、不允许报道”的“三不政策”,以至于民间传言不断升级,最终衍生出钴源爆炸的传言和谣言,造成大规模民众恐慌。
而在现代版“杞人忧天”中,“杞人”、“忧彼之所忧者”、“列子”纷纷登场,却唯独不见代表冷静与理智力量的“长庐子”的身影。其结果是,公众缺乏诚实可信的信息,无法进行理性的分析判断,从而为流言和谣言的滋生和“雪球式蔓延”提供了广泛的空间。从这个意义上讲,该被追究责任的显然不是所谓的“造谣者”,而是一直缄口不言的政府相关部门负责人。文/卢荻秋