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季羡林、任继愈两位大师谢世后,缅怀悼念的文章各报汩汩涌来,大师的各种书籍纷纷上架。这是文化的回归,是由文娱热点向文化热点的回归。但随着时间推移,这“热度”会慢慢“冷却”的。为“冷却”的大师们该做些啥?由此联想起近来与文化有关的天津的两件书事。
日前,天津人美社出版了《弘一大师李叔同篆刻集》、天津古籍出版社出版了《吴玉如诗文辑存》。弘一法师一代高僧,其在艺术方面的成就罕有其匹;吴玉如在书法造诣上朗照津沽遍誉全国。然而,毕竟是离世多年,已“冷却”了,尤其是这两书,并非人们所熟知的大师的成就“主项”,更是早已“冷却”得甚至被时间淹泯的东西。难能之处恰恰在于,这些人用不懈的努力和精研的精神,将散落的珍珠掇拾串起,捧还世间一串炫目的奇珍。
本来,弘一法师的篆刻印谱稍不经意会灰飞烟灭荡然无存。幸得龚望先生呵护,渡过“文革”之劫,幸得龚望之子龚绶多方奔走,于1995年刊行了《李叔同印存》;今年他与有关人士将各方资料“一网打尽”,尽收书中,成为研究李叔同篆刻资料最全最权威的一函书。为得到李叔同主编的《乐石》印刊,竟追索到日中友好协会会长平山郁夫,最后精诚所至,如愿以偿。
编辑《吴玉如诗文辑存》,其几位弟子和市文史馆可谓殚精竭虑倾注心血,多方收集辨认整理,此中可借用吴玉如一句诗作比:“年来几日得相逢,寸寸光阴寸寸工。”
我们都知道这样一个道理,凡大师,自身就是一座富矿。既然是富矿,必须要发掘之,“发掘”不同于写写悼念文章发发感叹。而是要下真功夫下大气力。而且还有,所做的一切一切不是为自己树碑立传,而是为师长前贤“立此存照”。况且,还是已“冷却”的师长。
在这一点,人是要有一点精神的。精神就是境界,一种弘扬先辈师长的境界。提倡这种精神,其实就是摒弃急功近利,远离浮躁喧嚣,避免自我炒作。为先辈师长做些啥?近日出版的这两套书,让人读到什么叫认真,什么叫崇敬,什么叫“冷却”背后的满腔热情。(姜维群)