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李准(中国文联原副主席) |
《解放》的史诗品格
50集电视剧《解放》的思想艺术成就,集中到一点就是它那真正的史诗品格的铸造。不论在已有的表现解放战争的50部左右的重大革命历史题材影视剧中,还是在近30年来所有的重大革命历史题材影视作品中,它的史诗品格都是最突出的。
这里有必要对“史诗”的概念作一点澄清,因为近年来史诗的提法越来越被滥用,“史诗性作品”的桂冠满天飞。那么,什么是本来意义上的史诗呢?搞文学艺术史的人都知道,史诗的提法最原初的含义是专指人类童年那几部伟大的叙事长诗:诞生在公元前9世纪之前的古希腊的荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》,比它还要早的古巴比伦的《吉尔伽美什》,诞生于公元前4世纪的古印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。除了叙事长诗的形式和瑰丽的想象,五部史诗在思想艺术上的共同特点是:一、从高端视点和历史关节点切入,形象讲述一个民族的历史和命运;二、以民族领袖、民族代表人物为主要角色的英雄叙事和英雄情结;三、真实的历史投影,丰富的历史画卷,宏大的历史精神,精彩的史中觅诗。正是基于这些根本特征与标准,人们才公认它们是史诗。我国在公元前没有这样的叙事长诗,公元11世纪后由民间世代相传下来的藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为少数民族的史诗,是因为它们也基本符合以上三条标准的要求。
当然,“史诗”的解释应当与时俱进,“史诗性”、“史诗品格”的要领也可以用于对优秀小说、戏剧、影视作品的评价上,但是,这种运用不能离开以上三条标准的基本内涵,不能无边界。如何衡量一部影视剧包括重大革命历史题材影视剧是否具有史诗品格呢?我以为至少有四条:一、直接通向民族、国家命运的宏大叙事;二、以重要革命领袖形象、民族英雄形象塑造统领全剧;三、真实的历史生活底色和丰富的历史文化信息;四、在形象揭示历史精神的基础上发出历史对现实的激情呼唤。这个要求不能降低,降低了就会导致评论的贬值。
按照这样的理解来考量,我以为,重大革命历史题材电影对史诗品格的追求是从《开国大典》、《大决战》开始的,重大革命历史题材电视剧对史诗品格的追求是从《开国领袖毛泽东》、《长征》开始的,而《解放》的创作成功则标志着这种追求达到了一个更加自觉的新境界:其一,抓住解放战争关键三年这个自鸦片战争一百多年来中国历史发展的最大关节点,形象讲述中华民族两种命运的决战和两种前途的选择;两个司令部即顶端视点的戏最完整、最充实,也最真实;把中国命运放在世界格局变化中来写,包括军事、政治、经济、情报、民运、统战、文化等各个方面的全景式展现更宏大更深入,因而具有最宏大最真实的民族命运感。其二,以毛泽东为首的中共领袖人物和各级英雄人物的英雄叙事始终主导着整个剧情的发展,毛泽东的形象和他的主要对手蒋介石形象的对比刻画不但有着最多的篇幅和精彩细节,而且在文化人格的揭示上更加血肉丰满,顺应历史潮流的各路精英人物登场亮相之多也前所未见。其三,不仅真实历史扭转的营造、各阶层生存状况和历史态度的描绘更到位、更色彩缤纷,而且在具体情节和场面中有着最多的历史揭秘,全剧折射出的历史文化信息之多创造了新纪录,堪称那三年中国历史的一部小百科全书。其四,通过对三年历史进程的真实表现,最形象、最有力地揭示出中华民族争取独立、解放与和平民主的潮流不可阻挡,是历史选择了新中国,是人民选择了中国共产党。它还形象地告诉人们,谁违背了人民根本利益和历史发展要求,谁就会被历史和人民抛弃,从而对现实发出了深切的激情呼唤。说《解放》最具有史诗品格,可谓实至名归。正因为有着真正的史诗品格,我相信这些作品都能经受住时间的检验,经得起后来观众的观赏与品评。因此,希望看到更多的史诗性作品问世。
郑伯农 (《文艺报》原总编、文艺评论家) |
让历史告诉未来
《解放》全景式、立体化地展现了“天翻地覆”的解放战争。从蒋介石撕毁“双十协定”,悍然发动内战,一直写到人民解放军渡江,中华人民共和国成立。全剧以疆场决战为主线,同时描写了斗争生活的各个侧面:农村的土地改革运动,城市的反内战、反独裁、反饥饿运动,隐蔽战线的斗争,思想文化战线的斗争,国际上各种势力对中国的态度,国民党阵营中蒋系和桂系的斗争,中央军和杂牌军的矛盾……除了大大小小的战役外,像刘胡兰就义,闻一多被害,陈布雷自杀,胡适竞选总统……这一系列当年引人注目的事件,都琳琅满目地展现在屏幕之上。
历史剧的成功与否,很重要的一点在于对历史人物的刻画。《解放》中的人物形象之多,是以往许多历史剧所难以相比的。国共双方的领袖人物、主要将领,政界和文化界的风云人物,几乎悉数在屏幕上亮相。其中有浓墨重彩的细致刻画,有寥寥数笔的传神勾勒,都显示出编剧、导演、演员的深厚功力。对我党领袖的刻画,对解放军主要将领的刻画,都很感人。剧中的粟裕,无疑是荧屏人物画廊的一个新亮点。剧中对蒋介石、宋美龄的描写,比以往也有新的拓展。对于桂系代表人物李宗仁、白崇禧,则给予相当多的镜头,以往的影视作品,似乎还没有这么深入细致地展示过以李宗仁和白崇禧为代表的广西军阀。
《解放》有一个重要启示,那就是革命理想的重要性。抗日战争胜利的时候,蒋介石集团号称拥有八百万军队,又有先进的武器装备,比解放军要强大得多。所以他们敢于冒天下之大不韪而发动内战。但是只有三年的时间,他们就兵败如山倒。原因在哪里?因为共产党有广大人民群众的支持。为什么人民拥戴共产党?因为它是一个正义的党,廉洁的党,代表人民利益而为此奋不顾身的党。那时,每一名共产党员,每一名解放军战士,都有坚定的革命理想。为了新中国,为了民族的未来,可以赴汤蹈火,舍生取义。从鸦片战争以来,一代又一代民族志士为了民族的解放和富强,前仆后继奋斗不息,他们都是闪耀着理想光辉的先进人物。经过无数先辈的英勇奋斗,我们终于推倒了三座大山,迎来了新中国,赢来了和平建设环境。但是在和平的环境下,贪图安逸的思想,贪图享乐的思想,容易在党内和社会上滋生蔓延。与《解放》所描写的仁人志士比起来,我们身上的理想是多了还是少了,答案恐怕是不言自明的。在看到我们所取得的巨大成绩的同时,也应当冷静地看到,今天,在一些人身上,理想在淡化,对物质利益和个人名利的追求取代了崇高的理想和信念。为什么《解放》能引起人们的心灵震撼?它本身的艺术感染力是一个方面,鉴于理想的缺失,人们呼唤理想,怀念理想洋溢的年代,而《解放》能够在这方面给人以很大的满足,这是又一个原因。
鲁迅逝世的时候,一位名家说过:一个产生不了伟人的民族是可怜的民族,一个不懂得尊敬伟人的民族是可悲的民族!我们也可以这么讲,一个没有理想的民族是可怜的,一个亵渎理想的民族是可悲的!在纪念新中国成立60周年,回顾新中国诞生艰难历程的时候,我们应当从历史中汲取智慧,高扬革命理想。
曾庆瑞(中国传媒大学教授、博士生导师) |
生动描绘新中国建国史
不同于以往的《中国命运的决战》、《开国领袖毛泽东》,也不同于《保卫延安》、《红日》、《战北平》、《北平战与和》、《江阴要塞》、《决战南京》、《湖南和平起义》、《解放云南》、《最后的99天》、《为了新中国前进》等电视剧作品,50集大型革命历史题材电视连续剧《解放》,不只是叙说建立新中国过程中某些重要人物的活动,某一个时间段落的史实,或者某一个重大事件的因果,而是从中原突围说起,一直讲到开国大典,是第一部对整个解放战争的全过程、全方位、多角度、立体化、全息化、全景式历史纪实性的叙事。正是这样的历史纪实性叙事,使《解放》有可能追求在一种史、诗、思完美结合的艺术境界中描绘形象的新中国建国史。
说《解放》是史诗,是因为它完整描述了解放战争推翻蒋家王朝、建立新中国这样一个翻天覆地的重大的历史事件,刻画了毛泽东、周恩来、朱德以及蒋介石等一大批重要历史人物,演绎了这些人物在这样一个历史事件中的重大作用和结局;在两种命运的决战中张扬了毛泽东、周恩来、朱德和他们身边的一大批重要人物的阳刚、雄浑、激昂、伟岸和崇高,张扬了他们的宏图大业、丰功伟绩,张扬了这些革命者的英雄主义和民族精神,也张扬了我们民族的审美情趣和格调。为此,《解放》采用了宏大的叙事策略,用大场景营造出大声势、大气象和巨大的震撼力与感染力,使广大观众在阅读和欣赏一部“史诗”中获得审美愉悦。
《解放》真实地再现了解放战争推翻蒋家王朝建立新中国的全过程,放到新中国诞生的风云变幻的历史环境来看,这个过程的每一个阶段都显得十分真实。尤其是中原突围、延安保卫战、千里跃进大别山、孟良崮战役,直到辽沈、淮海、平津三大战役,渡江战役等事件的重点描写。剧中还特别把一些镜头聚焦在一些真实的战例上,尽可能地用揭秘来吸引更多的关注。我们还注意到,《解放》的叙事也不再像原先一些作品那样只把镜头给予那些上层的大人物,全剧糅进许多中下层的人物和他们的故事,让观众通过他们的生存环境和故事,也能够看到时代风云的变幻。
《解放》的史诗性又绝不止于对史实作描述。描述只是“史”的初级阶段,更高阶段的“史”,还必须“阐释”。应该说,《解放》的“阐释”,是一种诗意化的阐释。其表现有三:一是对解放战争的各个发展阶段赋予了壮美的格调,浪漫的情怀,充分显示出这是一场为了人民的彻底解放、民族的伟大复兴的正义战争;二是创作者们特别着力于毛泽东、周恩来、朱德等和他们身边许许多多革命先辈的人格魅力的塑造,并形象地说明正是有了他们,才有了解放战争的伟大胜利,新中国的必然诞生;三是一代中华民族英雄儿女的人生,是我们民族精神的最高度最集中最精粹也是最感人的表现。本版照片本报记者庞剑摄