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湖北恩施州两会上,该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼:恢复巴东的裸体纤夫文化,由此引起社会热议。相对文化保护和人格尊严的论战,神农溪景区纤夫队队长张厚方们表现得很实际,“只要游客有需要,而且愿意付费,大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”(3月9日《长江商报》)
纤夫,是一个随着时代发展逐渐没落消亡的职业,至于它的具体情况,早已没有多少人知晓了。国人对纤夫的概念,大概也就停留在歌曲《纤夫的爱》,或者油画《伏尔加河上的纤夫》上面吧。当然,歌曲描述的浪漫只是艺术形式的美化,不可当真。而油画里的残酷写实,才是真实生活的反映。
但无论是歌曲还是油画,都没有展现纤夫的裸体,也未曾有意往身体上引导,而是强烈讴歌对精神与物质的需要。作为一种职业,纤夫是社会底层最卑微的群体之一,除了空剩一把力气外,再无其他前途,也没多少人真心愿意一辈子拉纤为生。纤夫已被社会发展所淘汰,残留的巴东纤夫,只是风景区的群众演员罢了。但无论是假纤夫还是真演员,目的都是为了混口饭吃,生存才是第一选择。
作为演员,出于剧情需要,可以考虑大胆奉献,包括裸体,这是职业素养,无可厚非。而作为纤夫,是否就必须裸体,才能完成拉纤的工作呢?这个需要验证。据说以前裸体是衣服不合适,也就是无奈下的选择。而目前衣料问题应已解决,据说当地统一给纤夫们定制特殊材料的短裤。而且,伏尔加河的纤夫也是着装的,虽然破烂不堪,还是能够蔽体。也即是说,现在要不要穿衣服,是不是裸体拉纤,已经不是衣服问题,而是“剧情”需要与否了。
不管是职业纤夫也好,业余演员也罢,所为的都是挣钱糊口。在生存压力下,纤夫首先考虑的是如何活下去,裸不裸并不重要。需要裸体的,恐怕并非纤夫之意,而是地方政府的想法。需要保护的,也不是裸纤文化,而是当地旅游收入。而“只要游客有需要,而且愿意付费,大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的”,大概潜台词就是,只要游客喜欢,什么都好商量。
问题是,游客当真想看裸体吗?出于人类的窥私本性,想看裸体的人当然有,但是不想看的人又怎么办呢?裸体不是纤夫的最爱,游客也不是非要看裸体,不用打着他们的旗号。难道没有裸纤,巴东旅游就会衰亡吗?不裸,就没有出路吗?(江德斌)