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“黄段子”、“红段子”、“灰段子”成为了社会文化大餐中的一大特色拼盘,五颜六色地“拼”出了当下形形色色的文化景观。
段子本是一种戏谑式的“口头文学”这看上去有点后现代意味的“段子文化”实际上源远流长,古已有之。段子本是一种戏谑式的“口头文学”,其从政治上的讽喻规谏到民间的调侃戏谑,无不体现着人们在语言上的睿智和语言再造表述能力,东方朔、纪晓岚都曾是“段子”的生产者,相声演员和说书艺人亦是民间段子的创造与传播者;有些段子经过人们口口相传,不断加工,遂成“经典”,有些诸如《笑林广记》者,如果剔除某些不健康因素,的确颇富智慧的光芒。
手机段子的传播属于人际传播范畴,但其影响和所产生的效果却不亚于以往任何大众传播的形式,正因其对人们的精神生活影响之大,成为一种社会意识形态,这种本属于人际交往之私人领域的东西,引起了社会治理层的高度关注,尤其是对于带着腥味的“黄段子”的围剿,对于“红段子”的推广,颇有“惩恶扬善”的味道。这些行为,无论是出于政府对净化社会风气的目的,还是出于电信运营商的盈利目的,都反映出其消费之广、影响之大,手机段子已经成为大众文化的一个焦点问题。人们可以从不同的视角来看待这一问题,这里我们一起来窥探一下不同颜色的段子所折射出来的文化景观。