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《道德经》中说:“道常无为而无不为……夫将不欲。不欲以静,天下将自正。”老子第一章提出的“道”,二十五章云“道法自然”,至本章,进一步把这种思想落实到治世方法上——自然无为。即如果执政者遵循“道”来为政,自然无为而不妄加干涉,那么,人民将会自由自在、自我发展,他们的生活也就祥和安泰。清世祖曰:“不欲而静,自然无为,天下有不同归于正者欤?”可见,“不欲以静”是“天下将自正”的必然要求。深层次探讨,“道常无为而无不为”决定了为政必需“静”。
他还说:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”最完满的东西好似有残缺,但它的作用永不衰竭;最充盈的东西好像有虚空,但是它的作用永无穷尽。最正直的东西似乎带有弯曲;最灵巧的东西似乎含有笨拙;最卓越的辩才好似不善言辞。清静克服扰动,寒冷克服暑热。清静无为是天下的正道。