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1943年春天,诗人田间积极响应毛泽东在延安文艺座谈会上提出的文艺工作者到生活中去、到群众中去的号召,和葛文一块来到山西省盂平县做基层工作。这一年,对他们来说是极为难忘的。
这一年的夏天,他俩结婚了。孙犁送给葛文的礼物是一块翠蓝色的麻绸布。新婚这天,葛文把它做成内衣,穿在军衣里面。到了盂平县,田间任县委宣传部部长。他们住在老乡家,吃的是豆角玉米面饼子,晚上在房顶上和房东聊天。有时敌人来了,就撤出村子,和老乡们一块睡在用稻草搭起的小窝铺里。他们英勇机智地和鬼子展开斗争。后来,葛文在一篇题目叫做《上路》的散文中动情地描绘了这一段的斗争和生活。写田间和群众在一起,如何埋地雷,打鬼子,办识字组、通讯班、扭秧歌、搞会演……他的感情和群众的感情完全融合在一起,他爱他们所爱,恨他们所恨。生活感动了他,诗情在胸中激荡。这之后,他采用群众语言,采摘民歌花朵,探索民族形式,创作出了《盂平英雄歌》、《戎冠秀》、《赶车传》等深受群众欢迎的作品。葛文在文中说,“此时,田间进行创作已经十年之久,并且已经产生了为人民传诵的诗章《给战斗者》等好作品。但是,他常说,‘我真正走上文学之路,是从1943年到基层担任实际工作才开始的。’”
田间在一次谈诗歌创作时也谈到了“上路”这个词。他说:“上路,就是深入生活,要不然很难说走上文学之路。这是从我个人来说,不能强求一律。不如此,民族化、革命化、群众化的问题解决不了。这三个化都是很重要的,其中最主要的是群众化的问题。群众化问题解决了,民族化好办;不采用群众语言,不用群众感情,不用群众事件,哪还有什么民族化可言谈?”
听其言,再观诗人的创作,从他那如号角般的鼓舞人们去抗日的《给战斗者》,到后来在延安发起“街头诗”运动,再到后来在基层工作时创作的著名长诗《赶车传》,都可以看出这位诗人与人民群众的血肉关系,他的作品在群众中汲取了多么丰厚的营养。他的诗和人民群众紧紧地联系在一起。
田间关于“上路”的这段话,对于我们今天的新诗创作来说,仍然是很有现实意义的。当前,我们的诗人,如何到群众中去,汲取创作的营养,如何使我们创作的诗歌更紧密地贴近群众、为他们所接受、所喜爱,这是值得我们认真思考的。