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《寻路》,顾名思义,即寻找道路。自鸦片战争以来,中国人寻找的自然是救国之路、革命之路、民族独立富强之路,这几乎成了中华民族一代代仁人志士的共同使命和责任。所幸自1921年中国共产党诞生后,我们找到了通向独立富强的“主义”和“目标”,但由于历史和革命党的尚不成熟,由于国民党反动派试图将共产党扼死在初生的摇篮中,以毛泽东为代表的寻路者们就面临着来自内外的腥风血雨、暗箭明枪。然而,尽管环境险峻、路途泥泞,毛泽东等党的中坚力量还是结合中国当时的实际情况,摸索出了一条“以农村包围城市,武装夺取政权”的正确道路。这就是长篇电视连续剧《寻路》所呈献的内容和主旨。
电视剧《寻路》大气磅礴、栩栩如生地再现历史风云,以史诗性为风格,以为理想而歌、为信念而写为灵魂,以以人绘史、以史塑人并从中阐发出烛照今日现实的哲理为手法,为我们呈献出又一道丰盛的文化大餐。《寻路》人物色彩纷呈,塑造了毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、彭德怀、蔡和森等200多个角色,在清晰中见史实,在跌宕中见戏剧。
曾做过国民党中央执行候补委员、国民党宣传部代部长、《民国日报》主笔的革命领导人毛泽东,尽管始终是蒋介石剿灭、捉拿的“大敌”,却一再被党内左倾路线的执行者们排挤,直至开除党籍。可年轻的毛泽东却虽受辱受屈而不改初衷。愤怒出诗人,逆境见性情。在这种种打压和排挤中,毛泽东为了信仰和真理,不管是面对第三国际、面对上海的党中央还是湖南省委,他总是那么坚定执著,沉稳应对。《寻路》将这段历史客观而清晰地搬上荧屏,在还历史本来面貌的同时,将毛泽东的艺术形象塑造得更加饱满。
“顾全大局,相忍为党”是周恩来在剧中说过多次的话。这是他多年来面对党内外艰苦卓绝的斗争总结出的行事方针,也是他终生的性格核心。朱德则是另一类寻路者,为了寻求救国路、革命路,他摆脱了旧军阀,先是远赴德国学军事、寻道路,继而回国参加了“八一南昌起义”、走上井冈山与毛泽东会师,建立了工农红军。实践告诉他:朱毛不能分家,分家就要打败仗。此外,如陈毅、彭德怀、林彪、蔡和森、恽代英、陈赓、瞿秋白等人物,虽着墨不多,却都各呈姿彩。
注重诗性、文学性、文化性,并将其融入人物故事之中是这部戏另一个不可忽视的特点,不仅借故事道出了其来龙去脉,而且吟出了其诗魂、诗情、诗蕴的魂灵。如《菩萨蛮·黄鹤楼》既是毛诗的风格气象,又是他的胸怀气度!这样的诗词楔入剧情之中,不光渲染出时代的氛围情势,也使得人物性格跃然而出。杨度的一副横联和一副自录挽联的介入亦见其妙,其“但哦松树当公事,愿与梅花结后缘”使周恩来立即明白了他的晚年所愿,杨度病卧床上写下自挽之联,“帝道真如,如今都成过去事;医民救国,继起自有后来人”。这是又一位寻路者,虽用墨不多,仅两副联就在诗情画意中写出了他一生的求索探寻。此外,杨匏安、蔡和森、恽代英、周文雍等虽都出场不多,但每个人在就义前都以其绝命诗升华出了他们寻路的艰辛、信仰的执著和生命的光辉,这就是诗文元素对影视作品无以替代的贡献。
一代先贤走近了我们又离开了我们,他们的理想、追求、才情却始终在我们心中鼓荡,在我们眼前萦绕……这不能不引发我们冷思,令我们警悟:难道我们不该以他们的精神信仰荡除浮躁、喧哗、贪婪、享乐、疲软和种种从心灵到行为到社会上的那些污浊吗?
(作者李硕儒,为中国青年出版社《小说》原主编。本文原载自2013年6月28日《中国艺术报》,有删节。)