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小泉首相不顾日本国内外的强烈反对，独自于13日参拜了臭名昭著的靖国神社。无论出于何种动机，但这种在深思熟虑后的倒行逆施，对小泉来说结果都只有一个：搬起石头砸自己的脚。也许是事先的安排，据官房长官福田康夫透露，昨天刚刚参拜过靖国神社后深感身心疲惫的小泉首相今天住进了健康诊断中心，进行了半天的检查与治疗。
参拜才刚刚过去一天，但由此产生的重大影响和引发的难题已突显出来。首先是国外 的强烈反应，中韩等国纷纷表示强烈抗议，如何修复与亚洲诸国的外交关系，是小泉首相面临的一大难题。而如何修复执政党内因参拜而出现的新的混乱更是刻不容缓的难题。本来执政党和政府内对参拜就分为赞成与反对两大派。反对者要求小泉首相不要参拜；支持者则要求，要参拜就必须按其多次声明的那样，一定于“8·15”参拜。小泉首相深思再三，作出的选择是于13日参拜。支持参拜者认为这是一种背叛，它损害了小泉首相自竞选以来一直刻意树立的“言必行”的改革者形象，他们终于看清了，原来在强大的反对意见面前，小泉也是一个随风倒的人。而反对参拜者则认为，小泉不顾国内外的强烈反对，顽固坚持参拜，不仅有违日本政教分离的宪法，更为日本外交带来诸多难题，因此对他的参拜行为深表遗憾。
在日本国民中的评价同样如此。小泉坚持参拜，据说一个重要的原因是为了维持异常高的支持率。事实证明他打错了算盘。也许小泉以为无论他做什么，都会得到日本国民的支持。但小泉参拜后，日本国内各种抗议活动不断。日本电视台在参拜后作的一项民意调查显示，因小泉参拜靖国神社，10%的人由支持改变为反对他；有1%的人由反对改变为支持他，两者相减，小泉首相因参拜靖国神社而丢掉了整整9%的支持率。这也许是小泉首相始料不及的。也许是顾及日本国民对小泉首相参拜靖国神社所产生的强烈反响，原准备在“8·15”那天参拜的金融大臣柳泽伯夫和科学技术大臣尾身幸次分别于14日下午以私人身份参拜参拜了事。
更为严重的是舆论界的反应，除了《产经新闻》外，日本舆论的普遍反应是一片谴责声。《朝日新闻》在题为“难道这就是深思熟虑的结果吗”的社论中指出，小泉首相深思熟虑的结果是于13日参拜了靖国神社。对于因日本军国主义发动的侵略和实施的殖民地化而饱受蹂躏，至今还未愈合伤口的亚洲近邻国家的人民来说，日本领导人参拜靖国神社会使他们回想起过去的噩梦。如果真如小泉首相参拜前发表的谈话中所说，他的参拜是从内心对亚洲近邻各国在过去的一段时期内，因日本基于错误的国策而实行的殖民地统治和侵略而造成的不可估量的损害和痛苦的悔恨和反省的话，他就应停止这种招致近邻各国不信任的参拜。小泉首相一边在口头上表示对过去的行为道歉，但一边又在行动上参拜靖国神社，这就给人一种这个国家的政治领导人不老实的印象。这样的国家还有什么信用可言？
《每日新闻》在其题为“麻烦是在参拜以后”的社论中，着重分析了参拜可能带来的各种影响。指出，参拜虽然错开了“8·15”这一最敏感的日子，但依然难以平息国内外的批评。小泉首相在参拜前引用村山首相谈话内容作为依据，试图借此表示他对战争牺牲者的深刻反省和哀悼之意，但此举不能令人信服，而且，首相参拜靖国神社本身就是违背村山谈话精神的。参拜之举还说明，在对待参拜问题上，小泉首相缺乏战略性。从重视国家利益的角度出发，如何构筑与相邻诸国间的友好关系，这是历史赋予首相的重大责任。
日本原首相村山富市也对小泉参拜和引用他当年的谈话内容做挡箭牌的做法表示强烈不满。村山富市原首相在其家中接受记者采访时说，“既然引用我当年谈话的内容，为什么还要去参拜。这难道不是自相矛盾。这样做无异于把‘村山谈话’视为一种单纯的作文。简直是无耻之极。”
1995年任首相的村山富市以战后50年为契机，经过顽强努力，于1995年发表了“村山谈话”，对日本的战争责任问题作了较为全面的总结，其中的一些主要精神还被作为日本政府的正式见解而写入日中、日韩联合宣言。此次小泉首相在参拜前发表的谈话中，引用了“村山谈话”中的“基于错误的国策而导致的殖民地统治和侵略”，但他把“村山谈话”中的“极大的损害和痛苦”改为了“不可估量的损害与痛苦”，在对亚洲各国人民表示道歉与哀悼方面，小泉保留了“村山谈话”中原有的“深刻反省和哀悼之意”等内容，但却删去了最为敏感的“道歉”。(陈志江)
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