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 | | 靖国神社拜殿外观 |
最近，日本新首相小泉纯一郎宣布将以首相身份在8月15日参拜靖国神社。小泉此言一出，立即引起了亚洲邻国的强烈反对。了解日本历史的人都能感觉到，日本很多政府官员满脑子装着“皇国史观”，屡屡公然参拜靖国神社。5月21日，记者去了趟靖国神社，探究日本这个“怪胎”的缘由。
记者看到，偶尔有几个市民从这里路过，扔几枚硬币，默立数秒钟后便走了。神社外面，一名全副武装的警察警惕地注视着来往行人，一根旗杆上高高地系着一面日本国旗。有警察守卫和悬挂国旗恐怕是全日本神社中绝无仅有的。多年来，日本军国主义的遗老遗少们一直利用靖国神社来为军国主义招魂，为侵略战争翻案。
靖国神社的历史
靖国神社前身是“东京招魂社”，1869年为追悼“明治维新”前死于内战的将士而建，1879年改称“靖国神社”。明治天皇发布文告，把战死的军人美化为“军神”，并决定在靖国神社安置神位，定期进行祭祀和参拜。日本神道认为，“山川草木皆为神”，建立了种种神社祭祀各路神灵。但靖国神社与一般神社不同，它专门祭祀死在战场上的军人。“靖国”即“安国”的意思。
靖国神社最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。在近代历史上，靖国神社的名字是与战刀和征伐相联系的，折射着日本向封建军事帝国主义发展，走对外侵略的道路，最后失败的轨迹。靖国神社一直由陆军省和海军省负责管辖（其他神社均由内务省管辖）。在上个世纪三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。“靖国思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。
二战结束后，日本军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。1978年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进靖国神社，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。
靖国神社里有些什么靖国神社里充斥着美化日本战犯、宣扬军国主义的氛围。
靖国神社位于东京都中心地带，占地近10万平方米，成条形。神社有围墙与外界相隔，中间被一条横穿的小路阻断为前后两部分。院前立一“开”字形巨大牌坊，后院有拜殿、正殿等主建筑。
在靖国神社后院门外参拜人下车之处，有一对面向神社殿堂的13米高的花岗岩大石灯，是日本政府20世纪30年代扩军征兵时修建的。石灯底座上分别嵌有8块高0.97米、宽1.36米的青铜浮雕，“歌颂”了日军从中日“甲午战争”至“九一八事变”侵华战争的主要战争场面。
靖国神社后院一侧有个占地近万米的“游就馆”，展示着日本历代战争的遗物，如火炮、军服、遗书等。展馆内供奉着一些臭名昭著的军人的遗物。偷袭珍珠港、掀开日美太平洋战争序幕的山本五十六在展示橱里一身披挂，耀武扬威。“游就馆”外，陈列着日本军队在对外侵略战争中使用的各种大炮、高过人头的炮弹等，还有军马、军犬、军鸽的塑像。
参拜靖国神社
首相正式参拜靖国神社是违犯日本宪法的，但长期以来，日本右翼势力处心积虑要冲破这一禁区。战后的日本宪法规定，任何宗教团体都无权接受国家特权，国家及其机关不得参与宗教活动。
为了踢开宪法障碍，20世纪50年代以后，日本右翼势力不断施压，要求国家重新保护和主持靖国神社。日本遗族会等团体打出了“非宗教论”，说靖国神社只是形式上的宗教法人，实际上不是宗教，首相参拜为国战死的军人不算宗教活动，不违宪法。从20世纪60年代起，自民党先后多次向国会提出《靖国神社法案》，企图实现靖国神社的“国家护持”，但因遭到社会舆论和在野党的强烈反对而没有得逞。
1981年，执政的自民党成立“大家都来参拜靖国神社国会议员会”，要求实现政府公职人员正式参拜靖国神社。1997年，自民党内甚至出现了让外国来访元首参拜靖国神社的动议。1998年，自民党将实现国家公职人员正式参拜靖国神社作为该党的年度活动方针。近来，自民党为使首相能“名正言顺”地参拜靖国神社，挖空心思地提出了两条议案：一是淡化靖国神社的宗教色彩，把它从“宗教法人”中“解脱出来”，摇身变为“特殊法人”；二是把二战中甲级战犯的亡灵移至别处，为靖国神社恢复“名誉”，也使得“别人无法指责”。
日本首相参拜靖国神社早有先例。1975年8月15日，在日本战败投降30周年之际，日本首相三木武夫原想以“自民党总裁”身份前往参拜，后权衡再三，决定以私人身份前往。1978年8月15日，日本首相福田赳夫以内阁总理大臣的身份参拜了靖国神社。1985年的8月15日，中曾根首相在出席政府举行的“全国战殁者追悼会”后，率内阁成员进行“正式参拜”。1996年，刚刚上台的桥本龙太郎在自己生日那天（7月29日）前去参拜。日本新首相小泉纯一郎在竞选时就狂妄地宣称，“一定要在8月15日参拜靖国神社”。
参拜的背后
小泉纯一郎执意要参拜靖国神社，其直接动因是配合7月份的参院大选。眼下自民党在参议院的议席不过半数，尽管小泉没有奢望7月选战一举使其议席超过半数，但他设定的最低标准是不能少于现有议席。日本舆论指出，日本经济多年萧条，政府又苦无对策，导致日本国民人心涣散。参拜靖国神社，拉拢日本极端民族主义者，成了小泉“振奋人心”的强心剂。
国际舆论指出，不论过去还是现在，许多日本政坛要人（包括一些首相）的参拜都没有收敛，其中原因值得探究。
其一，8月15日是日本侵略战争失败的日子，但日本向来只提“终战”二字，即那只是一场战争结束而已。对远东国际军事法庭认定的太平洋战争，靖国神社内所有相关的说法都称是“大东亚战争”，日本新历史教科书更是颠倒黑白，妄称“大东亚战争”是日本军队将亚洲国家从白人的统治下解放出来的“圣战”。
其二，日本有些人至今还在美化侵略，这和当年美国对日占领时的纵容政策以及日本社会的右倾化有关。冷战时期，美国把日本看成是对抗社会主义国家的“防波堤”和桥头堡。在这种背景下，日本军国主义从未受到过认真清算，不少战犯逍遥法外，有的甚至重返政坛，执掌大权。再就是冷战后，日本政局动荡，经济低迷，极端右翼势力抬头，偏执的民族主义思潮上升，日本社会上对右翼势力的制约减弱。
其三，这更与日本自身的政治判断有关。进入21世纪，日本试图在国际上扮演更重要的角色，为此，它必须对历史有个了结。美化甚至否定侵略战争，在某些日本人看来是摆脱历史包袱的“最简单”的办法。但是，如何对待日本军国主义者发动的那场侵略战争，关乎日本民族的复兴与未来。日本政府只顺从国内右翼势力的要求，不顾邻国的反对和曾遭受侵略的亚洲人民的感情，不仅将损害自身的国际声誉，也会对它与邻国的关系造成难以弥补的伤害。
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