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一批极为罕见的大型船式建筑近日在江西抚州“浮出水面”。有关专家在今天实地考察后认为，这不仅是中国建筑史上的一项重大发现，而且其与明末清初时中国民间秘密会党组织——天地会（会内通称洪门）有着密不可分的联系。
这批近期发现且被确定为船屋的共有四处，均分布在抚州，其中南城县和广昌县各一座，黎川县两座。建筑远看如船，多有船头、前舱、后舱、甲板，甚至船篷之分，船头均朝向东南，有青山在侧，又依水而建，恍如巨船乘风破浪。除广昌县船屋内有３６间大小厅堂外，其它船屋均为１０８间，且都是砖木结构，房屋约高６米以上，两至三层，一律青砖灰瓦，飞檐翘角，掩映于乡村绿荫之中。
为什么中国建筑史上几无记载的船型房屋会在抚州如此集中出现？为什么船屋没能在当地成为当地百姓真正普遍适用的民居？这种并不经济且占空间的船屋又有什么特定的深义？中国“洪门”研究专家、江西知名考古学家陈江经过反复考察后认为，船屋就是在记录有关“洪门”重要史实及帮规的“会簿”中，曾多次提到的同舟共济、“反清复明”宗旨的物化形态——“洪船”。
陈江曾查阅大量清宫秘档，翻阅众多的地方志史，各种洪门会簿歌诀和明益藩家族以及有关的谱碑铭等文献史料，考证出“洪门”是由居住在江西南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社成员骨干约于１６４４年秋季，在江西抚州南城县（旧属建昌）洪门镇华林峰华光寺首次结盟。这一系列极具“洪门”文化色彩的船型建筑的浮出，无疑为“洪门”起源南城说增添了有力的佐证。
虽然船屋大小不一，有的形态上也有一些差异，但陈江经过实地调查后发现了众多的相同相通之处：船屋均位于明末清初时的闽赣交通要道上，也就是天地会发源地闽赣山区；均处在“洪门”的发源地南城益王府的势力范围之内；当地均有清兵与天地会激战的历史传说，屋主祖上均与洪门有着密切的联系；建造年代都约在清代中期以前，且风格与天地会建筑的风格有着惊人的一致——砖石为底、竹木编墙混以泥巴、外刷石灰，屋内装饰比较一致……尤其是船屋的１０８间和３６间显示了其与天地会极为密切的联系，这本是清朝极为避讳的数字，却恰恰体现出了洪门早期的“水浒”信仰。
记者对两天前在南城县天井源乡饶坊村发现的“洪船”进行了实地探访，这一约２００多米的巨大船型建筑除具有船屋特性外，其形状更像一艘航母，“甲板”与“船头”并行。据从小在此长大、今年６９岁的宁明生老人介绍，他是这一船屋主人宁泰贞的第五代后人，其前辈已有部分前往南洋和台湾。记者在船屋旁不远处还发现了一处更早的似船型建筑，约３６间，是否“洪船”还有待考证。
陈江认为，这些洪门建筑文化的典型遗存，能看戏喝茶（联络聚会的隐蔽形式），居住和结社入会，其不仅仅是单纯的建筑概念，而且是历史概念、文化概念，是洪门反清复明传统精神理念的历史载体和建筑遗存。
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