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自2000年9月巴以之间爆发暴力冲突以来，以色列以各种借口对巴勒斯坦人民进行打击，对哈马斯等巴勒斯坦激进组织更是展开了大规模逮捕和暗杀。巴勒斯坦也以牙还牙，使用“人体炸弹”对以色列进行自杀性爆炸袭击，而每次“人体炸弹”事件后，几乎都是哈马斯发表声明表示对事件负责。国际社会在谴责以色列的野蛮行径的同时，也对哈马斯采取的自杀性爆炸事件表示谴责。巴勒斯坦权力机构为了控制局势，对哈马斯采取了限制措施，并多次对哈马斯精神领袖亚辛实施软禁。在西方媒体的报道中，哈马斯是暴力和恐怖的代名词，哈 马斯成员个个几乎都是职业杀手，近似美国的三K党，它的精神领袖亚辛也带有众多的神秘色彩。在中东地区，由于哈马斯的行动和它的政治主张，人们对它也有着不同观点，有支持，有赞扬，但也有激烈的批评和谴责。那么亚辛何许人也，哈马斯运动又是怎样的一个组织呢？
亚辛全名艾哈迈德·伊斯马尔·亚辛，1938年出生在巴勒斯坦加沙地区的玖拉村。他在青年时期一次体育运动中受伤导致四肢瘫痪。他曾当过阿拉伯文老师，也在加沙的清真寺当过讲演人，出任过加沙地区伊斯兰学会的领导人。
亚辛激进思想的形成开始于上个世纪的80年初。1977年埃及前总统萨达特采取主动访问了以色列，并于1979年与以色列签署了和平协议。这一突发事件犹如一颗原子弹使中东地区发生了巨大震动，埃及被开除出阿拉伯联盟，阿拉伯世界发生了严重分裂。于是，1982年，以色列乘机对巴勒斯坦难民和武装力量集中的黎巴嫩南部地区发动大规模进攻，并包围了黎巴嫩首都贝鲁特长达3个月，最后将阿拉法特和他的武装力量赶出了黎巴嫩。这是自1967年以来，巴勒斯坦事业遭到的最大一次致命打击。巴勒斯坦看到，在这期间，尽管许多阿拉伯国家纷纷发表声明谴责以色列的野蛮行径，但没有一个阿拉伯国家对以色列采取强有力的行动。许多巴勒斯坦人认为，巴勒斯坦事业在阿拉伯世界和国际社会逐渐在被忽视。如何实现建立国家的梦想，是当时所有巴勒斯坦人都在思考的问题。巴勒斯坦内部主张与以色列妥协让步的倾向一度占了上风，并提出了承认以色列的存在，向以色列让出一部分土地的设想。这一设想当时得到了总部设在巴勒斯坦土地以外的巴勒斯坦解放组织的认同，而生活在以色列占领地区的大多数巴勒斯坦人坚决反对。
巴勒斯坦内部思想的混乱使居住在以色列占领地区的亚辛感到必须立即行动起来，他在加沙地区一方面极力主张反抗以色列的占领，另一方面组织军事机构与以色列占领者展开斗争。亚辛的行动立即引起以色列占领当局的注意。1983年，亚辛因涉嫌拥有武器、成立军事组织和鼓动消灭犹太国被以色列逮捕，后来被以色列军事法庭判处13年监禁。不过亚辛仅在监狱里度过了11个月的铁窗生活，1985年，在解放巴勒斯坦人民阵线(总部)与以色列交换俘虏中被释放。
亚辛恢复自由后，开始思考如何从新开始战斗。当时他清楚地认识到，埃及与以色列签署和平协议后不可能再因巴勒斯坦问题而与以色列打仗，而没有埃及的参加，阿以之间不可能发生战争。就在亚辛被释放那年，即1985年10月，以色列又轰炸了巴勒斯坦解放组织在突尼斯的总部。一直支持巴勒斯坦事业的前苏联因忙于自己的内部事务无暇顾及中东问题，美国又一味偏袒以色列。亚辛经过几年的斗争认为，巴勒斯坦内部的情况和外部环境极为不利，必须依靠自己，自己掌握自己的命运才能结束以色列的占领。于是，亚辛和一些伊斯兰活跃分子经过充分酝酿和准备，在1987年12月15日，在以色列占领的加沙地区发表了成立“伊斯兰抵抗运动—哈马斯”的声明，开始了有组织有计划地反对以色列占领的斗争。他们袭击以色列占领军和犹太人定居点，暗杀以色列情报人员。以色列军队随即对亚辛采取了行动，1988年12月底将亚辛的住房彻底摧毁，并限制他的活动。一次他要到黎巴嫩去，在他经过边境口岸时，以色列边防人员将他从轮椅上推到了地上。为了彻底打垮哈马斯，1989年5月18日，以色列占领军将亚辛和数百名哈马斯运动成员逮捕。1991年10月16日，以色列军事法庭正式对亚辛进行审判，当时对他提出了9条指控，主要罪行是鼓动劫持和暗杀以色列军人，成立哈马斯运动和组建军事机构，分别判处15年监禁和无期徒刑，合罪并罚执行终身监禁。
尽管亚辛全身瘫痪，四肢活动困难，但在被审讯期间，他仍遭到毒打和折磨，他右眼失明，左眼视力也非常弱。耳朵患有炎症，听力很差。恶劣的监禁生活，使他的身体状况越发恶劣，不得不多次被送往医院进行治疗。1992年12月13日，哈马斯所属的“卡萨姆旅”劫持了一名以色列士兵，随后提出以这名士兵交换被以色列监禁的亚辛和被以色列部队在黎巴嫩逮捕的一批阿拉伯人。以色列政府拒绝了他们的要求，结果导致以色列士兵死亡，解救亚辛的计划失败。后来，以色列派间谍到约旦暗杀哈马斯政治部主任哈里德，暗杀不仅没有成功，执行暗杀任务的两名以色列间谍被约旦安全机构逮捕，经过协商，约旦和以色列达成了用两名间谍交换亚辛的协议。根据这一协议，1997年10月1日清晨亚辛获得释放。从此，亚辛又开始领导他的哈马斯运动与以色列展开新的斗争。
哈马斯是“伊斯兰抵抗运动”的缩写，它的目的是要创造有利于解放巴勒斯坦人民的内外部环境，收复被以色列占领的所有领土。哈马斯就其广义来说，是一圣战组织，是伊斯兰教复兴运动的一部分，如果说得更准确，它实际是伊斯兰世界穆斯林兄弟会运动的延伸，因此，它的基础可追溯到上个世纪的40年代。该运动坚信，伊斯兰教复兴是解放巴勒斯坦的基础。哈马斯运动标志的图案充分反映了它的政治主张和斗争目标。
哈马斯运动标志的图案是：图案中间是库巴清真寺，正上面是巴勒斯坦地图，清真寺两侧是两个对称的躬型巴勒斯坦旗，右边旗子上写着“安拉是唯一的神”，左边的旗子上写着“穆罕默德是安拉的使者”，清真寺的下方由两把交叉的剑包围着，两把交叉剑柄之间的下边写着“巴勒斯坦”，在整个图案的下方是一长白色的带子，带子上写着“伊斯兰抵抗组织—哈马斯”。图案中的清真寺和写的“安拉是唯一的神”及“穆罕默德是安拉的使者”，表达了伊斯兰教的深刻内涵，巴勒斯坦地图是包括目前的以色列在内的整个巴勒斯坦地区，这说明了哈马斯的坚定立场，哈马斯决心要结束外来占领，拒绝将巴勒斯坦问题仅限于解决1967年被占领的土地，而是要收复整个巴勒斯坦地区，否认以色列存在的合法性。两把剑象征着力量和智慧，哈马斯要用武力和智慧实现自己的最终目标。
哈马斯自从成立起，一再强调，它不反对和平，而是致力于和平，但它所主张的和平是在恢复巴勒斯坦人民的合法权利基础上的公正的和平。它认为，到目前为止达成的所有协议是不公正的，甚至连巴勒斯坦人民最低愿望都不可能实现，只能给巴勒斯坦人民带来灾难和不幸，剥夺了巴勒斯坦人民的自决权和回归家园的权利以及建立自己独立国家的权利。它认为，巴勒斯坦的土地是伊斯兰的土地，目前遭到了以色列的侵略和践踏，全体穆斯林应行动起来，发动圣战。为此，哈马斯反对在马德里开始的中东和平进程。哈马斯认为，目前最危险的协议是巴勒斯坦解放组织与以色列1993年9月和1994年5月巴解与以色列签署的巴勒斯坦自治协议和该协议的执行协议。这些协议不仅承认了以色列在巴勒斯坦土地上存在的合法性，还实现阿拉伯与以色列之间关系的正常化。这些协议关闭了巴勒斯坦实现在自己土地上生存的大门，既损害了巴勒斯坦事业，也危害了阿拉伯和伊斯兰世界的利益，它不代表巴勒斯坦人民的真正愿望。
为此，哈马斯制定了自己的行动原则：一、教育全体巴勒斯坦人民了解这些协议的危险性；二、要使阿拉伯和伊斯兰世界公开表明自己的立场，并把反对这些协议的巴勒斯坦力量团结起来；三、迫使巴勒斯坦解放组织领导人取消与以色列的谈判；四、要求与以色列有关系的阿拉伯国家和伊斯兰国家断绝与以色列的联系，支持哈马斯与以色列进行斗争。
哈马斯对巴勒斯坦各派别的立场是：一、巴勒斯坦行动的统一极为重要，因此，巴勒斯坦所有派别和力量都应统一行动；二、各个派别应协调行动；三、各个派别的行动纲领都应服从于巴勒斯坦解放事业大局，不承认以色列在巴勒斯坦任何一寸土地存在的权利；四、无论各个派别之间存在多大分歧，都不应采取暴力或武力行动解决巴勒斯坦内部的分歧；五、在维护巴勒斯坦事业方面不分宗教和种族，穆斯林和基督徒都是巴勒斯坦人。
在对待巴勒斯坦自治政权问题上，哈马斯认为，以色列之所以同意巴勒斯坦实行自治是要实现其长远目的，使对巴勒斯坦土地的占领合法化，巴勒斯坦自治政权实际是掩盖以色列占领合法化的保护伞。尽管巴勒斯坦自治政权对巴勒斯坦人民采取了违反人权的行动，对一些巴勒斯坦组织采取了敌对政策，但哈马斯坚持尽量避免与自治政权发生军事对抗，因为与自治政权发生军事对抗只有利于以色列，相信自治政权会以失败告终。
哈马斯认为，伊斯兰教是团结、平等、容忍和自由的宗教，但哈马斯尊重其他宗教信徒的权利，任何宗教都应和平共处的存在，生活在巴勒斯坦土地上的基督教徒是巴勒斯坦人民的一部分，他们也拥有充分的权利和义务。哈马斯反对以色列的占领，同情和支持世界上的解放事业。
关于哈马斯的军事行动计划，哈马斯指出，它反对占领并不是反对犹太教和犹太教信徒，而是针对以色列的占领和它在巴勒斯坦地区的存在；哈马斯不与任何国家为敌，也不危害任何国家的财产和利益；哈马斯的斗争仅限制在被占领的巴勒斯坦地区内，至于以色列要将打击哈马斯的行动扩大到巴勒斯坦被占领土以外地区，哈马斯警告以色列当局这样做是非常危险的。哈马斯还强调，它一再呼吁，以色列和哈马斯双方都不要危害对方的平民，但以色列拒绝了哈马斯的要求，众多巴勒斯坦老百姓被以色列杀害，哈马斯在对以色列恐怖行动做出必要反应和进行自卫时也会伤害到平民。
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