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据报上的消息说，“人体彩绘”正在“火爆”！在我们这样一个含蓄、内敛、平和的城市里，这的确是件新鲜事。报上还说，作为一种新生事物，“人体彩绘”以其时尚、大胆、热烈的新式艺术表演，引起了市民及媒体的广泛关注。可从报上的照片看，现场的捧月之众大多是扛着“大炮”的摄影记者，“引起媒体关注”果然不虚，至于说“引起了市民的广 泛关注”，从画面上好像看不出来，因为除了装束很职业化的摄影记者们及一些艺术家模样的人士之外，市民模样的人似乎寥寥。当然，摄影记者和前卫的艺术家们也是市民，故而“引起了市民的广泛关注”也许不算瞎吹。
“人体彩绘”是不是艺术，以及有多大的艺术价值，是专业人士讨论的话题，姑且不论。这里想质疑的是，这个小圈子里的活动真的“引起了市民的广泛关注”了吗？是什么样的数字支持了这个结论呢？是调查数据，还是民众团体的明确意思表示呢？如果都没有，要么是瞎掰，要么是哗众取宠，窃取“公意”，携“公意”自重。
无论是传统意义上的“民意”、“民心”，还是现代意义上的“公意”，都是分量很重的东西。得到“公意”的认可，抑或代表着“公意”，便意味着具有了道义上的合法性，意味着一种潜在的力量，意味着前景不可限量。因而很多商业活动或准商业活动都愿意直接或间接地和“公意”挂上个钩，说白了就是拉老百姓为自己垫背，借以自重。比如一些自然垄断的公共服务机构或某些垄断行业质次价高的服务遭到诟病时，便常有“权威机构”发布的老百姓对该行业服务质量满意率在90%以上的调查结果出笼，仿佛这样一弄，老百姓便如某精英经济学家说的那样“认同了就公正了”，垄断行业的寡头们也顺便找到了那种垄断着“为人民服务”权的一脸正经的崇高感。在某些垄断行业价格调整(当然都是涨价了)的听证会上，那些为某个集团的利益而辩护的人，也常常披着群众代表或消费者代表的外衣，宽容大度地对垄断行业的利益“表示理解”。那些为了自己的“政治前途”而大搞形象工程、政绩工程的人，也都把“为官一任，造福一方”挂在嘴边上。中国足球队的那帮臭脚们从世界杯赛场上大败而归，阎世铎先生竟然说他们“赢得了全国人民的尊重”，“全体人民不会忘记你们”。“公意”派上了用场！
对“公意”的妙用，还有比这更高明的吗？
不过，不经过任何必要的程序，没有任何来由地随便拿“公意”说事，其实是对“公意”的最大不尊重，是对“公意”的践踏。能否得到“公意”的认可，或能否代表“公意”，本来就不是自己说了算的。窃取“公意”，是现代社会的大逆不道！
法国大革命中，雅各宾派的强人们坚信自己所表达的“公意”永远是公正的，是永远以公共利益为依归的；因而他们才理直气壮地制造了那么多的惨剧。罗兰夫人叹曰：“啊！自由，多少罪行假汝之名以行。”面对动不动就标榜自己的那点事儿“引起了市民的广泛关注”，把“公意”当枪使的人和事，是否可以套用一下这句名言如此调侃：“啊！公意，多少荒谬假汝之名以行。”
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