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一、如何把握先进生产力及其发展要求?
首先应该弄清楚生产力在哪里，即生产力的载体是什么，以便把解放和发展生产力落到实处。我认为，生产力的载体，就是企业、经济组织、经济区和国民经济体系等经济体。因为它们是把劳动者、劳动资料和劳动对象等生产要素有机结合到一起的经济实体，生产力是这些经济体的基本功能。
进一步说，则是如何判断生产力的先进与落后。我认为，判断生产力先进与否的基本指标，就是得到社会承认的劳动生产率、经济效益高低。这里的中心词是劳动生产率，它在市场经济条件下表现为经济效益，而且，这种经济效益必须得到社会承认，不能是把产品生产出来，堆在仓库里。
由此可见，先进生产力具有相对性，各个地区、各个国家、各个时期都有不同；它也不是某个经济体的永恒属性，而是处在不断变动之中。从总体上和动态趋势的角度看，在当代中国，所谓先进生产力，就是工业化、现代化(含信息化)的生产力。就其内部构成而言，就是社会化、市场化、智能化的生产力，这是工业化和现代化的基础。
对于先进生产力的发展要求，可以从两个方面分析：一方面，由于生产力是经济体的基本功能，而系统(经济体)的功能是由构成该系统的生产要素特别是它们的结构决定的，所以，要发展先进生产力，亦即创造更高的劳动生产率和经济效益，就要有合格的生产要素尤其是合理的经济结构，包括素质较高的劳动者，先进的机器设备，先进的科技和管理，合理的生产力布局和产业结构等等。为此，必须大力发展教育和科技事业，实行科教兴国和可持续发展战略，不断提高生产要素素质，调整和优化经济结构。另一方面，生产关系和上层建筑(社会制度、具体体制以及意识形态)是生产力发展的社会环境。先进生产力要求为其发展提供制度性支撑，提供充足的动力机制，促进经济资源的合理配置。为此，必须坚持改革开放方针，通过制度创新，充分调动各种经济主体发展经济的活力和积极性，扫除生产力发展的障碍。
二、何谓先进文化的前进方向?
文化是一个多义词，其含义大致可以分为三种：一是大文化，它是指人类用自己的双手和智慧所创造的一切，包括物质文化、精神文化以及制度文化。二是中文化，它是指人类的精神生活，相当于历史唯物主义的社会意识范畴。三是小文化，这是专指文学艺术之类的文化，它是精神文化中的一部分，不包括自然科学、社会科学以及哲学、宗教等人文学科。“三个代表”中所讲的文化，主要是指中文化。
作为社会意识的文化有着先进与落后之分。按照唯物史观关于社会存在与社会意识辩证关系原理，判断文化即社会意识的先进与否，主要看它对社会存在的作用：凡是促进社会存在发展的文化，都是先进文化(还可以细分为先进和健康两个层次)，凡是阻碍社会存在发展的文化则是落后的甚至是腐朽的文化。而社会存在，从客体角度看，主要是指物质生产方式，其中，生产力又是起决定作用的力量；从主体角度看，社会存在是人的存在，但不是个人或少数人的存在，而是人民群众的存在。所以，所谓先进文化，就是促进社会存在发展的文化，说到底是促进生产力发展和人民利益实现的文化。
先进文化的前进方向是与先进文化的基本属性密切相连的问题。保持和发扬这些基本属性，就是其前进方向。先进文化的基本属性，大体可以概括为三个方面：第一，科学性，即承认和尊重客观事实和规律，坚持从客观事实和规律出发。这是一切先进文化特别是各种科学的基本属性。假冒伪劣、坑蒙拐骗决不是先进文化。也不要看人们的炒作、一时的“轰动效应”，真正在历史上站住脚的东西，一定是具有科学性的东西。第二，人民性(无产阶级阶级性与其一致)。先进文化一定是反映广大人民群众的生活和实践，反映他们的喜怒哀乐、利益和要求的文化，因而能够为他们所享用，并得以在历史上长期流传下去，具有长久的生命力。由于人民群众是一个极其广大的群体，因此，先进文化必然具有多样性和民主性，包括不同流派、不同风格、不同观点的共存和争鸣。正如毛泽东在《新民主主义论》中讲到新民主主义文化时指出的：“大众的，因而即是民主的。”第三，进取性。一切先进文化，都有一种追求理想、不断进取、自强不息、百折不挠的内在精神，具有催人奋进的作用，这是人类不断进步的精神动力，是先进文化不可缺少的一种基本属性。这些，即真理和价值的统一、现实和理想的统一，正是马克思主义的基本精神。所以，我们所要建设的先进文化及其前进方向，就是党在社会主义初级阶段的文化纲领所指出的：以马克思主义为指导的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
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