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访中共中央文献研究室李捷研究员
问：毛泽东是具有世界影响的伟人。第二个历史决议对他的评价，他是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。这个决议作出已有20多年了，我们对毛泽东是不是还需要坚持这样的评价?
答：这是一个很重要的问题。首先我们回顾一下历史，看第二个历史决议关于毛泽东的评价是在什么样的条件下作出来的。当时，“文化大革命”刚刚结束不久，人们对毛泽东的晚年错误记忆犹新，而且深受其苦。在这种情况下，许多人的评价就难免带有个人的感情，很容易接受全盘否定毛泽东的思潮。正是在这样的情况下，邓小平同志主持起草了第二个历史决议。
建国以来的风风雨雨颇多，主要写什么?邓小平同志明确提出中心的意思是三条：第一，确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想；第二，对建国以来历史上的重大的人和事做出公正的评价；第三，对过去的事情做个基本的总结，引导大家团结一致向前看。他反复强调，其中最重要、最根本、最关键的还是第一条。后来他还表示：“如果不写或写不好这个部分，整个决议不如不做。”
概括来说，毛泽东对中国的革命和建设做出的重要贡献，首先是为中国革命找到了一条正确的道路，这就是我们常说的以农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路。第二，创立了毛泽东思想，开创了马克思列宁主义同中国实际相结合的伟大道路。第三，创建了中华人民共和国，并在中国确立了社会主义基本制度。第四，开始在中国探索自己的社会主义建设道路，并在曲折中启动了中国社会主义现代化的伟大历史进程。第五，极大地提高了中国的国际地位。这五大历史性贡献，奠定了毛泽东作为20世纪中国三大历史伟人之一的历史地位。党的十五大报告讲，鸦片战争后，中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在完成这两大任务的历史长河中，毛泽东具有独一无二的承上启下的作用。第一个历史任务，他从前人手里承继下来，在前人的臂膀上继续探索，继续前进，取得了前所未有的成功，画上了完满的句号。第二个历史任务，从他手上开始探索，开始起步，其成功为后人奠定了继续前进的基础，其失误为后人超越前人铺平了道路。
问：您谈了毛泽东的历史性贡献，我们也有同感。刚才您提到毛泽东的失误。如果说到毛泽东的失误，又该如何评价呢?
答：毛泽东的失误，集中在建国以后，特别是1957年下半年以后。
建国以后，因为缺乏经验，心里没有底，毛泽东在很长一段时间十分谨慎。社会主义改造顺利完成以后，对毛泽东是一个巨大的鼓舞。这时，他开始认为，搞社会主义建设完全有可能避免走民主革命时期那样多的弯路、犯那样大的错误。他当时提出一个设想，说：“我们党的领导机关应该使错误限制在个别的、局部的、暂时的范围内，而不应该让个别的、局部的和初步出现的错误变为全国性的或者长期的错误。”这当然是很好的愿望，遗憾的是没有成为现实。
概括起来，毛泽东在建国后有两大失误。
第一，轻率地发动了“大跃进”和“人民公社化”运动，在经济建设的指导思想上犯了急于求成、违背客观规律的错误。
当时，以毛泽东为代表的党和国家许多领导人都以急切的心情想加快发展速度，希望抓住当时千载难逢的和平环境，通过充分调动人民群众的建设热情的办法，用最大的干劲、最快的速度、最小的代价，通过最大限度地发挥人的主观能动性，来达到在最短的时间里彻底改变中国一穷二白落后面貌的目的。愿望是好的，但严重违背了经济建设规律，事与愿违。
说到当时的问题，主要是三个。一是用群众运动的办法来搞经济建设。“大跃进”中的第二个问题是盲目地提出解放思想、破除迷信的口号。在打破“清规戒律”的口号下，把许多正在建立的规章制度都给破除了，把不少不应当下放的权力都下放了，造成了生产指挥的混乱，造成了大量的无效劳动和浪费，使整个国家的经济调控处于严重无序的失控状态。“大跃进”中的第三个问题，和我们当时对社会主义和共产主义的简单化和教条式理解有关，那就是以为通过不断变革生产关系就可以找到一条早日建成社会主义、提前进入共产主义的捷径。
这三个问题集中到一起，就构成了在“大跃进”和农村人民公社化运动中严重泛滥的高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”。这些问题一直到3年困难时期以后才逐渐地被比较彻底地纠正。
毛泽东在建国以后犯的第二个全局性错误，就是“文化大革命”。
历史已经作了结论。“‘文化大革命’是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”
问：人们常说，毛泽东晚年是一场悲剧。您怎么理解“悲剧”在这里的含义?
答：“文化大革命”对毛泽东来说是一个悲剧，但这种悲剧并不仅仅是个人的。他始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为“反修防修”和巩固无产阶级专政所必需的，是在造就社会主义的千秋大业。他在1956年评价斯大林时曾经说过：“斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。”这句话，同样可以用来评价毛泽东。为什么会“不自觉其为错误”，这个历史现象很值得我们思考。
毛泽东的另一个悲剧还在于，他在晚年已经严重地破坏了党的民主集中制，把个人放在集体领导之上，并且失去了同人民群众的密切联系。在这种情况下，他没有能够像以往那样抓住历史机遇，克服由于自身错误造成的困难，奇迹般地领导全党和全国人民走出困境，反而在“文化大革命”的泥潭里越陷越深。他对“文化大革命”的某些严重错误不是没有察觉。林彪事件后，他支持周恩来主持中央工作，为“二月逆流”平反，落实各项政策，解放了一批老干部，并积极主张邓小平重新恢复工作。在邓小平开始全面整顿的时候，他多次称赞邓小平，批评“四人帮”，并指出“文化大革命”犯了“打倒一切”和“全面内战”的错误。但是，当全面整顿的深入需要从根本上否定“文化大革命”的理论和实践的时候，他又重新陷入错误之中，开展了所谓“批邓、反击右倾翻案风”。这不能不说是一个历史的悲剧。
我们在深刻认识和反思毛泽东的错误的同时，不应因此否定毛泽东的巨大历史功绩。正如第二个历史决议指出的那样：“毛泽东同志的错误终究是一个伟大的无产阶级革命家所犯的错误。”“他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。”
不仅如此，我想，面对一个伟大的马克思主义理论家、思想家和战略家所犯的错误，即便这个错误再严重，也不是一个简单的“否定”所能了之的。在毛泽东的晚年错误里，包含着一个直到现在仍然值得我们深思的问题，这就是如何长期保持中国共产党的先进性和执政地位，如何永远不脱离人民群众。
问：如您所说，毛泽东犯过全局性错误，而对这种错误，他从来没有预料到，也没有自觉。尽管如此，他仍然是一个对中华民族做出过巨大贡献的历史人物。那么，毛泽东为什么会成功，又为什么会犯错误呢?
答：我们常讲一句话：成也萧何，败也萧何。这句话包含着深刻的道理。毛泽东的一生，充满了戏剧性的变化，大起大落。一方面是巨大的成功，无人可以相比；另一方面是全局性的失误，造成的损害也是空前的。
毛泽东为什么会成功?首先是得益于实事求是这四个字。当年搞中国革命的时候，有着数不清的清规戒律，有着数不清的洋教条，共产国际远在数千里之外给中国共产党发指令。中国共产党只是共产国际的一个支部，焉能不听，谁能不从?可中国共产党的领导人里就偏偏有一个人不听、不从，这就是毛泽东。毛泽东在探索中国革命道路时，从来不信邪，一切从实际出发。照陈云概括的话，就是不唯上，不唯书，只唯实。这是彻底的唯物主义，真正的马克思主义。就是凭着这一点，毛泽东开辟了独一无二的中国革命道路，创立了毛泽东思想，创建了新中国。在铁的事实面前，连斯大林也不能不委婉地承认毛泽东是正确的。没有实事求是，便没有毛泽东的成功。
毛泽东为什么会犯错误?从根本上说，正是违背了实事求是这四个字。建国以后，毛泽东在探索中国社会主义建设道路时，主观上也在力求做到实事求是。正是从实事求是出发，他提出中国的建设要走自己的道路，并提出了中国现代化的初步构想。但是总的来说，这一时期的探索和革命时期的探索有了很大的不同，这就是有了先入为主的框框。一是对社会主义公有制的绝对化理解上。当时普遍认为要“使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的惟一的经济基础”，这在很大程度上堵死了我们对社会主义公有制具体实现形式的探索。我们力求突破苏联模式，但却始终未能从根本上突破在公有制问题上传统观念的严重束缚。二是对社会主义条件下阶级斗争问题的绝对化和扩大化理解上。从理论上提出人民内部矛盾的学说，是一个重要的历史进步。但是在遇到具体问题的时候，往往容易把领导革命时期进行阶级斗争的一整套经验、方法和策略沿用过来，甚至把学术问题当做政治问题、把内部分歧当做路线斗争加以错误处理。
同样的情况还出现在群众路线上面。毛泽东的成功，也就是群众路线的成功，在长期的革命和建设中，中国共产党成为人民群众根本利益的代表者，成为全中国人民的领导核心。这是历史的必然。但在进入社会主义社会以后，在巨大的成绩面前，在巨大的威望面前，毛泽东“逐渐骄傲起来，逐渐脱离实际和脱离群众，主观主义和个人专断作风日益严重，日益凌驾于党中央之上，使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏”。
毛泽东在总结斯大林犯错误的根源的时候，曾经正确地指出：“党和国家的任何一个领导人，当他不是把个人放在党和群众之中，而相反地把个人放在党和群众之上的时候，当他脱离了群众的时候，他对于国家的事务就会失去全面的洞察力。只要是这样，即使像斯大林这样杰出的人物，对于某些重大的事务，也不可避免地要作出不合实际的错误的决定。”这些论述，很值得我们深思和警醒。
总之，毛泽东的成败在实事求是，在群众路线。“温故而知新”。这段历史，对于我们今天学习实践“三个代表”重要思想、全面建设小康社会，借鉴意义实在是太大了。
问：在毛泽东去世以后，中国进入了改革开放的历史新时期。从今天来看，毛泽东思想有没有过时?它还有哪些对今天有用的思想财富?
答：光阴飞逝，但并没有使我们有隔世之感。为什么?前面谈到，近代以来中国社会面临两大任务，两大课题。一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现中华民族的伟大复兴。前一个任务已经完成，后一个任务从毛泽东时期开始一直在走。这个任务没有完成，毛泽东思想的现实指导意义就会一直存在下去。当然，时代在变化，实践在发展，指导思想也需要不断与时俱进开拓创新，但是一些基本的东西仍然是一脉相承的。
首先是毛泽东思想的活的灵魂并没有过时，反而具有强大的生命力。实事求是、群众路线、独立自主，这些体现着中国特色的马克思主义的基本立场、观点和方法，实际上是对马克思主义中国化规律性认识的科学总结，是对中国共产党在指导思想上坚持一脉相承而又与时俱进的基本原则的理论概括。只要马克思列宁主义同中国实际相结合的历史进程在继续发展，毛泽东思想的活的灵魂就会不断常用常新。
其次是毛泽东思想中对社会主义发展规律、执政党建设规律、人类社会发展规律的科学阐发，至今仍有着现实理论意义和指导意义。例如，对社会主义基本制度的论述，对社会主义基本矛盾的论述，对正确处理人民内部矛盾问题的论述，对执政党始终坚持“两个务必”的论述，对执政党保持同人民群众血肉联系的论述，以及对领导方法和工作方法的论述等等。
第三是毛泽东等党和国家领导人在重大决策过程中体现的丰富思想。凡属于科学决策中提出的科学思想，都是毛泽东思想的鲜活的内容。例如，在和平解放西藏决策过程中提出的指导方针，在妥善处理台湾问题、实现祖国统一大业问题上提出的指导方针，在应对各种突发事件过程中提出的指导方针，在处理灾荒疫情问题中提出的指导方针和应对措施等等。这些都是在执政兴国中提高各级党政干部的执政能力和决策能力的宝贵财富，也是联系历史学习掌握毛泽东思想的丰富内涵的鲜活的思想素材。
我们不能割断历史。同样，我们也不能割断马克思主义中国化的历史过程。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，所体现的是一个历史进程，一个历史主题，同时又融入了不同阶段的实践总结和理论创新。这就是一脉相承而又与时俱进。同样，我们也要以这种科学的精神来对待毛泽东思想，学习毛泽东思想。我想，这也是我们今天纪念毛泽东同志诞辰110周年最重要的现实意义。
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