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王恩盛武当丹派剑法演练图
冬日的朝阳从地平线缓缓升起，一位精神矍铄的老人独立花园之中，凝神静气，手中一口宝剑随着一抖，剑式轻灵而出。洋洋洒洒之间，身随剑变，剑随身走，剑式或刺、或劈，身形或转、或移，剑招中透出一股非凡的气势。在一套令人眼花缭乱的剑招稳稳收势后，老人气不长出，面不改色。记者低头看了一下手表粗略计算一下，在7分钟内老人的剑招至少使出100多式，其间闪展腾挪、蹿蹦跳绕的高难动作不下一半儿以上。如果不是亲眼所见，很难想象表演这套剑法的竟是一位年已八旬的老人。天津传人正宗剑术回武当
老人结束练剑后，记者凑上前与他攀谈起来。“您老今年有70岁了吧？”记者问。“哪还有那个岁数呀，我今年83岁了！”看着记者满脸怀疑的样子，老人不禁一笑，“别人都不信，可是我确实83岁了，这都是我常年练剑的功劳。”“看您这套剑法不错，不过不像一般的剑法，它是哪一个门派的？”。
老人稍微沉吟了一下，又仔细打量了记者一番，“我的这套剑术就是失传多年的武当丹派6路剑法，现在的武当山道士们练的这趟剑还是从我们几个师兄弟这儿学的呢。”“高人！”记者的第一反应。记者脑海中，对于武当剑术大师的想象是，鹤发童颜，身穿道袍，高绾发髻，仙风道骨，背背长剑行走江湖之中。今天竟然在这个花园内目睹世外高人的风采，这可真是缘分。
“您老是和哪位武当前辈学的这套剑？”“我的老师是这套剑法的第11代传人，到我们师兄弟是第12代了。上个世纪80年代，武术之风盛行时，我与几个师兄弟将这套剑法整理出版，引起了武当山道士们的注意。这套剑法原本在武当山失传，通过那件事，武当山的道士们在上世纪80年代末找到我们，请我们上山传艺，才使这套剑法重回武当。”
镇山之宝单线相传几失传
这位老人名叫王恩盛，是本市文史馆馆员，同时又是当今为数不多的武当丹派剑的第12代传人。据其介绍，这套剑法出自中国古代武术传奇人物———张三丰之手，是武当剑术的重要支派之一。因为这套武当剑法属于单线相传，经历600年的时光之后，能够知道而且全套演练的人微乎其微，可以说，这套传统的剑法，几乎就在失传的边缘。
在和王恩盛老人攀谈的过程中，记者了解到，过去的师承非常严格，而且观念保守，这套剑法仅在师徒之间传习，外人根本不能管窥其中奥妙。王恩盛先生告诉记者，当年张三丰创立这套剑法后，一直被武当派视为镇山之宝之一，非师父亲传弟子不能相传。而且，当年的这套剑法“杀”性太大，与人比武时，也不能轻易使用，此剑一出，敌手非死即伤，可见剑招之凌厉。如果不是第10代传人、武术大师李景林思想开放，将这套剑法传授给多名弟子，这套剑法今天可能就看不到了。
机缘巧合两年苦练武当剑
王恩盛老人还是天津第一代连环画画家，解放后加入中联书局专门从事连环画的创作，由于用脑过度，患了严重的失眠症。当时，有人建议王恩盛参加一些锻炼，并介绍他学习武术。1953年，他在西安道的复兴花园巧遇孟晓峰教授太极拳，于是向孟老师提出学习。在接下来的2年里，王恩盛风雨无阻，勤学苦练，不但将失眠症治好，而且身体素质也比以前有了很大提高。就在此时，经过很长时间观察，孟晓峰先生对王恩盛很是欣赏，于是，他就把保存多年的武当丹派剑术照片、底片和剑谱资料交给王恩盛，嘱咐他将来有机会，一定把此剑创绘成图谱，向世人介绍，使这一古老剑术传于后世，发扬光大。王恩盛说，对于武当剑自己早有耳闻，但没想到老师会将剑术传给自己，所以在开始学剑后，一招一式不敢偷懒。
武当丹派剑术全套单练剑法有132式，包括起势、收势在内，共分为6路，自己用了2年时间将全部剑法了熟于心，并且几十年来刻苦练习，从未间断。每天清晨，复兴公园杏林深处、水上公园的密林里、民园体育场上，总能看到王恩盛迎着黎明的曙光勤奋演练。大自然风霜雨雪的磨炼，武当剑优美的剑姿及深厚艺术内涵，使王恩盛治愈了病痛，又从舞剑中领略到心旷神怡的超脱。尽管老人没有自称“高人”，但一位83岁的老人能够动作轻灵、敏捷，动如脱兔，静如处子，确实在人心中留下深刻印象。青锋出鞘三位合一神剑身
在王恩盛老人练功的花园内，常来这里的人都知道这位神勇的老人。83岁年纪的老人在一般人眼里，都成了重点保护的人物，不要说蹿蹦跳绕，就连走路都要从旁搀扶，生怕不留神摔个好歹。50年磨一剑，王恩盛老人不但精神矍铄，而且身手敏捷，一招一式透出特殊的韵味，按照老人的话说，这叫“神、剑、身三合一”。
“武当丹派剑术之特色首以神意为先，处处出乎神，神足而道成。据说张三丰祖师创造此剑法，先练内功(指敛神聚气)，然后练外功，最后才教以手、眼、身、步各法，传习剑术。一般剑术在要领上要求是‘剑身合一’，而武当丹派剑术则要求‘神、剑、身’合一，要求达到身与剑合，剑与神合。”王恩盛老人详细地给记者讲解，在剑法运用上，要能集中体现出内家拳法的四种特征，即太极腰、八卦步、形意劲、武当神。“太极腰”指一举一动，虚领顶劲，含胸拔背，节节松灵，气沉丹田，以腰为轴心进行运转；“八卦步”指前进后退左移右挪所展现的闪展腾挪，皆符合生理与方位的应变，处处能掌握运用八卦原理中的阴阳生克关系；“形意劲”指出剑时处处以精神为先，或如蛟龙翻海，或如猛虎下山，或如野马抖鬃，或如仙鹤飘逸，当勇有勇，当刚有刚，当柔有柔，当静有静，一切随机随势；“武当神”指武当派强调的神韵，将神、意、气、力融贯于剑法之中，意到、神到、气到、力到、剑也到，即“神剑身合一”。
王恩盛老人一边给记者讲解剑术要点，一边用实际动作作为形象的解释，三尺青锋在老人手中刺、劈、点、抽、带、格，剑花缭绕，博得观者啧啧称道。
剑招创新古剑新姿为健身
时代在进步，武术也在进步。一套拳种，一套兵器技法，不知经过多少人的改进和创新。如今，剑术已不再专门用于格斗，而要为全民健身服务，那么，与以前相比，这一保留至今的武当丹派剑术有没有改变呢？
“武当剑套路的艺术形式，格调、韵律、节奏和章法等编排的非常合理到位，根据招式尽情发挥剑中要求，诸如神态、感情、意境、韵味、格调、手势、眼神、身形、步法和形象以及太极腰、八卦步、形意劲等相互配合，表现出武当剑的精气神魂，同时享受剑中运行的风采。诸如招式中的高中藏低、低中有高、快中有慢、慢中间快、长中有短、短中间长、刚中有柔、柔中显刚，再加上那优美的章法，巧妙的布局，显示出它的左右对称协调一致。连绵不断上下相随、高低起伏前后呼应，刚柔相济潇洒飘逸，快慢有序弯转迂回，淋漓尽致一气呵成。当这耐人寻味的流畅贯通的英姿，舞练在这15米长的场地上，心中又好像绽开了数不清的幻梦之花。如果说再配上一曲‘高山流水’古筝曲，那妙不可言的感觉无以复加。比如这套剑术中有‘凤凰展翅’和‘丹凤朝阳’两式，原来均为左式，从美学角度不太符合美学的定义，经过仔细研究，我将‘凤凰展翅’一式增加一个剑花，从而自然地过渡到右式，不但得到当年孟老师的肯定，而且还就此将原剑谱的这一动作修订为如此。”
据王恩盛介绍，当年李景林总结出抽、带、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、劈等13式，继承发扬了武当剑原有击、刺、格、洗之法。李景林集思广益，从进击攻防角度创编对剑一套，谓之‘武当对剑’，此后发展到5趟。这都是在以技击为前提下的。但现在，人们练剑的目的发生了变化，单纯以技击为要领的剑术美感不足，得不到人们喜爱。所以，增加新的内容才是现在这套武当剑的生命所在。在健身的前提下，应当主张“武为文而阅，文为武而读”，古老的剑术更应体现美学观念。
83岁高龄的王恩盛老人又突发奇想，他欲将60多年画艺与50多年剑艺结合起来，用画笔展现今日武当剑的风采。他开始创作的“武当剑魂诗画”，把诗、画、剑法与个人自画像融为一体，独树一派新画风。“我想，武当剑术中的各个精髓部分，通过‘神剑人合一’的想象，用画笔一一描绘出来，对于体现武当道家剑术思想，宣传全民健身更有帮助。”
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