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2月15日凌晨5时起，由浙江省海宁市黄湾镇五丰村老年妇女周和珍、卢娟英、卢珍宝发起，神汉陈建良主持，在本村非法搭建的60平方米的简易草棚内，进行所谓的“普堂忏”迷信活动，祈望“年老死后能顺利到达阴间”。
参加迷信活动的50多人，除神汉陈建良为男性外，其余绝大多数为老年女性，平均年龄72岁。下午2时10分，草棚西南角草扇突然起火，棚内人员涌向朝南开启的小门，慌忙逃生中，挤倒支撑草棚的毛竹，草棚随之倒塌燃烧……不到5分钟时间，草棚化为灰烬，40人被烧死或窒息而死。那么多本该享受幸福晚年的母亲、奶奶，因为迷信“普堂忏”，竟在憧憬未来的虔诚和愚昧中踏上了不归路。这是多么惨痛的悲剧！
国务院有关部门已在16日赶赴五丰村调查处理。目前，善后工作平稳进行。
“记家庙”三建三拆，曾经严管；“草庙”距乡党委、政府大院仅数百米之遥，却成工作盲区
发生火灾事故的草棚准确地讲是一座“草庙”。
记者了解到，草棚所在位置原是当地“记家庙”旧址。该庙在1966年拆除，改建为小学校舍，后因建筑破旧，拆房改为耕地。5年前，当地部分村民提议重修“记家庙”，但未获批准。后来一些村民在这里私自搭建了3间砖混结构的违章建筑，从事封建迷信活动；2000年以来，当地政府两次拆除这些建筑，但不久村民又搭建起来，2002年5月镇政府第三次拆除后将土地复耕。2003年6月，由当地3名中老年女性村民发起，在原址上重新违章搭起3间草棚。据介绍，草棚搭建以来，当地村民已在此进行了六七次名为“普堂忏”的迷信活动。
从火灾中侥幸逃生的五丰村孙大娘心有余悸地说，草棚里群体性“普堂忏”活动已搞过多次。在发生这次事故的前一天还进行了一整天，一直没有人阻止过。
黄湾镇及五丰村的干部为什么对此熟视无睹？是不是因为草棚不是瓦庙就可以放手不管？面对省政府负责同志和记者的责问，乡村两级干部的回答如出一辙：“没看到”、“不知道”。然而，草棚有60平方米，位于村子居民楼边的承包地上，十分扎眼，距离乡党委、政府大院也不过三五百米之遥。
时下正值干燥春季，对于这样大规模的村民集聚活动，有关镇村领导干部视而不见，更没有防患于未然，因此，一旦灾难发生，便失去了应急调控和处置能力。
农村非法迷信活动，不仅仅在海宁五丰村存在；只靠简单的取缔、整顿难以奏效，还须加大引导力度
此次特大火灾事故揭开农村迷信活动的冰山一角，且反映出农村基层党组织和政权组织建设存在的薄弱环节。在2月16日上午召开的浙江省委常委扩大会上，有省委常委一针见血地指出：“基础不牢，地动山摇；一些地方基层组织建设亟待加强。”
浙江省政府副秘书长、办公厅主任陈国平说，对封建迷信活动，我们一贯态度鲜明，坚决取缔。这次惨祸反映出部分群众认识迷信活动还有一个过程，要以此为鉴，加大教育引导力度，取缔、整顿农村非法迷信活动和场所。
“记家庙”的反反复复说明：农村非法迷信活动仅靠简单取缔、整顿，是难以奏效的，还必须加大引导力度。农村中老年女性是“草庙”不倒的支撑者，它使我们思考：谁来关心农村老年人的精神生活呢？！
南京大学社会学系教授朱力分析说：“农村很多老妇人相夫教子使命完成了，也没有特别的爱好，闲暇时间多了，没有办法打发日子，孤独感不断累积，孤单中她们会去寻求寄托……全社会尤其是政府部门要从这件事情得到启发，正确引导，真正地关心老年人！”
看来，对于封建迷信活动，不能止于简单的打破、一味的取缔，符合农民生活需求的创造和建设，着眼大众精神生活的引导和疏导才是治本之道。
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