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4月18日，美国洛杉矶“中华会馆”发表声明指出，自3月20日台湾选举以来，陈水扁的言行不仅违背了会馆的宗旨，也违背了孙中山先生的理念，因此决定摘掉陈水扁画像。分析认为，陈水扁一直企图把台湾定义为不同于大陆的“独立国家”，作为其中的重要环节，他实际上已经基本放弃了对海外华侨的争取，废除“侨委会”只是早晚的事。海外华侨此举正是在表达对他的不满。
国民党通过侨务工作，试图证明自己才是中华正统
自20世纪50年代末以来，两岸的枪炮声渐渐沉寂下来，连空投宣传材料也停止了，但双方仍在其他战场上进行激烈交锋。当时，台当局十分重视争取海外华侨，并把他们看作是和大陆对抗的重要力量。
“侨务委员会”就在这样的背景下应运而生，它是台湾当局一个重要的海外统战机构，有“第二外交部”之称。两蒋时期，台湾当局每年都安排大量美籍华人青年回台湾学习汉语和中国文化，增加他们对中国传统的感性认识。“侨委会”也经常派官员到海外侨界，举办“认识中国”活动。每年“双十节”，“侨委会”还发动美国各地的华侨组织各种庆祝活动，增强他们对“中华民国”的凝聚力。通过这些方式，台当局试图告诉世界，它才是中华传统的真正传人。
李登辉当政前期，把“侨委会”及广泛的海外华人网络作为推动“务实外交”的工具。章孝严、焦仁和等都曾担任过“侨委会主委”。由于具有浓厚的中华背景，“侨委会”被“台独”势力视为眼中钉。
海外侨民被分为三等
陈水扁上台后，迅速把手伸向“侨委会”，安排亲信张富美出任“主委”。本身曾是侨民的张富美定居美国长达30多年，是岛外“台独”言论的鼓吹者之一。她在接受台湾《中国时报》采访时，公开宣称把侨民分为三等：第一等是拿“中华民国护照”、从台湾走出去的“新台湾人”；第二等是曾在台湾读过书的“侨生”，第三等是“老侨”，即1949年以前移居海外的华人及亲属等。她说：“海外侨民要区别对待，将优先照顾‘新台湾人’，有多余的力量时，才轮到第二类及第三类侨民。”本来，海外华侨从血缘上说都是中国人，而张富美刻意抛出“侨民等级论”，有意识地缩小海外华侨的定义，主要谈论“海外台湾人”，明显是在为“实质台独”铺路。
不难看出，“华侨”和“台侨”已经被严格区分开来了。紧接着，陈水扁又召开“政府改造委员会”会议，提出精简“行政院”，“侨委会”就是裁撤对象。
去年10月，在陈水扁的授意下，台湾“外交部”提出统一机关的中英文名称，删除“中国”字样。“侨委会”的英文译名原本采用的是OverseasChineseAffairsCommission，这下子也把Chinese(中国人)改成了Compatriot(同胞)。
陈水扁为何放弃海外华侨
陈水扁为什么要放弃海外华侨呢？分析人士指出，这正是他推动“台独”的重要一步。
一方面，大部分移居海外的台湾人基本上都是泛蓝阵营的支持者。陈水扁上台后，海外的台湾人都觉得失去了家园。他们不一定拥护共产党，但大部分人都心向中国、热爱中华文化；对民进党的“去中国化”无法认同，也决不会接受。2002年8月，主要由旅欧台胞及华人华侨参加的“欧华年会”在巴黎召开会议，广大台胞对陈水扁打着“中华民国”的旗号搞“台独”十分气愤。这导致传统华侨界正式与台湾当局决裂。今年1月17日，台湾“3·20公投东南亚宣达团”在“印尼和平民主协会”进行“公投”宣传，印尼留台同学会对“台独”分子恶言批评国亲两党反“公投”的做法十分不满，双方针锋相对，不欢而散。3月20日选举结束后，美国洛杉矶连宋海外竞选总部举行了“选举无效大游行”。美国旧金山、华盛顿、纽约和加拿大多伦多等多个城市，也都爆发了声势浩大的抗议活动。这让陈水扁在国际社会上极为难堪。在他看来，年轻人受西方文化影响较深，民族认同感较弱，应在他们身上下本钱，老华侨完全可以抛在一边。
另一方面，海外华侨主要从事商业活动，对参政不太感兴趣，尤其在美国，华侨参政程度很低，无法形成强大的政治势力。比较而言，“台侨”在美国扎根已有三四十年的历史，他们长期从事“台独”活动，与美国上流社会保持着千丝万缕的联系，对于台湾当局在美国高层开展游说工作很有利。像新上任的“外长”陈唐山曾在美国生活多年，对美国高层俯首帖耳，但对广大华侨却一直很冷淡。
海外亲台势力感到大势已去
与此同时，大陆一直向海外华侨敞开着大门，热情欢迎他们返乡探亲或与大陆进行经贸往来。两种态度的对比使一些亲台华人社团也发生了剧变。前不久，美国中华总会馆7个会馆中已有3个撤下了“青天白日旗”，旧金山会馆轮值主席黄惠喜还在一家飘扬着五星红旗的饭店举行了宴会。他说，这么做的理由很简单，因为“盲目忠于台湾而忽视中国大陆是不现实的”。一名亲台人士也感到大势已去，他说：“不出两年，这里每个人都会改变立场支持大陆。这是好事，归根结底搞两个中国没有意义。”
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