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现代快报报道，据了解，1984年，有关部门统计出南京当时发现的南京大屠杀幸存者有1700人，而今年只剩下400余人，且这个数字正快速地减少。不少南京市民提出，南京大屠杀的幸存者正在逐渐老去，作为活的证据，他们的远离是一种损失；而作为民族的精神，我们将用什么来承载着这种精神?
沉重的历史瞬间
李秀英离开后，她的后代就曾经向记者表示，想为母亲留下一尊像，是为了母亲生前的愿望，希望老人的形象能留下来，让后人记得沉甸甸的血泪历史。
家住五老村的尹德银老人已经84岁，对于67年前的那段经历，已经很少有人问及，记者一提起，老人的话匣子就关不住了。“我当时17岁，从南京逃回了禄口农村，两个日本兵在我身后打了三枪，都没中。”在那次劫难中，尹德银的父亲被抓走了，再也没有回来。
当记者提起为幸存者们留下塑像时，老人笑笑，“都走了”。老人曾经与几名大屠杀的幸存者保持着联系，但近几年一个一个都离开了，老人摆摆手，“没人了”，眼里流露出一丝无可挽回的无奈。
杨竹英奶奶现在住在马鞍山，1937年的时候，她14岁，站在自家房顶上亲眼看见了日军在下关挖万人坑，“都是青壮年，用绳子串在一起，活埋了。”老人现在常给自己的孩子们谈起67年前的所见所闻，老人的儿子陈先生告诉记者：“我的母亲每天都在提醒我那段历史，而现在很多年轻人似乎对此有些淡漠了，如果真的可以有这么一个蜡像馆，那就太好了，去参观的人都可以看到那段血腥的历史。”
用蜡像传承历史
南京师范大学南京大屠杀研究中心张连红教授始终认为，把李秀英充满坎坷的人生和敢于反抗的精神留在人间、留给后人，是非常有必要的，而老人的一尊像正是一个载体。
张连红表示：“老人不仅经历了大屠杀，而且拼死反抗，最终死里逃生；解放后，她又参与了国际审判，勇敢地站出来指证残暴日军；晚年，听说自己的经历遭人质疑，老太太再一次拍案而起，毫不恐惧，直到逝世的那一刻，日本的官司是她的一块心病。李秀英的人生是不同寻常的，从这一点上来说，她是大屠杀幸存者中的一个典型。”
张连红认为，塑像能够让老人的形象立体起来，提醒后人不要忘记这些老人用一生的遭遇换来的精神财富。
作为一种纪念形式的尝试，在2年前侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭奠广场上，一条印有大屠杀幸存者和重要证人脚印的铜版路正式开铺；同时，路的两边则是按照1比1的比例立起2座铜像，分别是9岁时被日军子弹打穿右肩膀的倪翠萍老人和20岁时被子弹打穿了右腿的彭玉珍老人。在2座铜像前，参观者都会凝视很久。工作人员说，群像的塑造或许可以成为扩建后的纪念馆可以考虑的一个项目，目前市政府还未公示扩建的具体内容，市民也可就此建言，纪念馆将尽力留住能留住的。
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