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揭开罗布泊墓地神秘面纱 生殖崇拜遍布整座墓地

http://www.enorth.com.cn  2005-03-30 15:08
 

 

  距今约3800年,被称为“上千口棺材的坟墓”的新疆罗布泊小河墓地遗址,前日出现在2004年中国“十大考古发现”初评名单中,角逐每年一次的考古界“大奖”。从2000年底小河墓地初露“真容”那天开始,考古专家数度进出罗布沙漠,目前,小河墓地的田野发掘工作终于完成,开始对出土的文物进行室内整理、研究。昨日,小河墓地的重要发现者之一——中国社会科学院考古专家杨镰为记者揭开了这片墓地的神秘“面纱”。

  4具泥棺材中“微笑公主”睡千年

  “高贵的衣着,中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽,双目微合,好像刚刚入睡一般,漂亮的鹰钩鼻、微张的薄唇与露出的牙齿,为后人留下一个永恒的微笑。”70年前,瑞典考古学者贝格曼这样形容他在小河墓地的发现,他把在这里出土的一具女性干尸称作“微笑公主”。

  2003年10月,小河墓地全面发掘工作正式启动。发掘中发现,这块“上千口棺材的坟墓”实际共有墓葬约330个。

  新疆文物考古研究所所长伊弟利斯说:“小河墓地由5层上下叠压的墓葬构成,外观是一个椭圆形的沙山。此次,我们共发掘了163个墓葬,带回了30多具棺木及干尸。”

  谁也没有想到,在墓地的最深处,4具被厚厚泥土包裹的“泥棺材”中,竟藏着此次考古发掘中的最大发现。4位身披毛织斗篷,戴着金耳环、毛线绳项链的女性墓主人“安睡在像船一样的棺木中,棺内甚至没有一颗沙粒进入,使数千年后的我们得以窥见她入睡的那一时刻”。

  生殖崇拜遍布整座墓地

  在四位女性的尸身旁,均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前,都有一个立柱,立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的,女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。

  “卵圆形立柱象征男根,桨形立柱象征女阴,这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。

  杨镰告诉记者,小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的,而这个中心木柱代表的是“男根”,所以,小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。

  当场宰牛包棺木“船棺”秘密被揭开

  小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现,“船棺”是这样做成的:

  先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条,成为棺木侧板,棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀,立即剥皮,整个棺木被新鲜牛皮包裹,因此不需要棺底。

  伊弟利斯说:“根据目前发掘的墓葬,可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑,然后将包裹好的死者放在适当的位置,依次拼合棺木,覆盖盖板、牛皮,继而在木棺前后栽竖立木、木柱,最后在墓坑中填沙。棺前象征‘男根’、‘女阴’的立木大部分被掩埋,棺木前端的高大木柱上端则露出地表,成为墓葬标志物。”

  考古回放

  冒险坚持3小时小河遗墓重现世间

  2000年12月10日上午,一望无际的罗布泊荒漠。杨镰与新疆考古所原所长王炳华等考古人员踩着龟裂的盐碱地,在零下20多摄氏度的凛冽寒风中艰难地行走着。他们与身后的《西域纪行》摄制组已经这样行进了4天。每个人都筋疲力尽了,然而,此行的目的地——小河墓地却仍然隐藏在无数沙丘之后。

  12月9日扎营时,考古队清点了一次装备,剩下的给养只够回去的路程了,是继续搜寻,还是原路返回?谁都知道,罗布泊不会给人改正“错误”的机会,立即返回是最安全的办法。但是,那曾在60多年前出现,随即又转瞬消失的神秘墓葬却是那样的无法让人割舍。考古队作出一个大胆决定:再继续寻找半天,到中午再找不到的话立刻撤退。

  12月10日中午,队伍到达罗布泊孔雀河下游的故河滩。所有人体力都已严重透支,馕和水已所剩无几,再往前走已经很难保证整个队伍安全走出沙漠。

  “再坚持3小时,就3个小时。”这个决定不能说不是一次冒险。突然,一个石油工程队营地出现在沙漠中。“我在营地办公室里发现,小河遗址的预计位置上,标着一条简易公路,就赶紧问工程队长,‘这里你们也推平了?’幸好,队长说那个沙丘不好推,就把路挪了几百米。我赶紧带着队伍就往沙丘奔。”杨镰说。

  一座巨大而奇异的圆形沙丘进入了考古队的视线。沙丘足有半个足球场大,顶部密密地插着200多根棱形、圆形木柱。

  至此,贝格曼所描述的小河墓地终于出现在中国考古专家的眼前。

  新闻链接

  “上千口棺材”的墓地神秘失踪60年

  早在1910年左右,罗布猎人奥尔德克就发现,罗布泊中有片巨大的墓地,这一发现使他能在1934年瑞典考古学家贝格曼到来时担任向导。

  贝格曼与奥尔德克沿孔雀河向南分出的一条小河南行,这条无名的河道被贝格曼随意称为“小河”。在小河西边约4公里处,贝格曼找到了这片墓地,并将这处被当地人传说“有上千口棺材”的墓地命名为“小河五号墓地”。

  1939年,贝格曼发表《新疆考古研究》(汉译本做《新疆考古记》),对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制及所蕴含的罗布淖尔(罗布泊古称谓)早期文明信息,引起了学者的广泛关注。但是,自贝格曼考察小河后,直到20世纪末的60多年间,再无后继者能够抵达这里,小河墓地在罗布沙漠中失去了踪影。

  后记

  文明大断裂小河也许永远是谜

  在小河以东175公里处,就是著名的楼兰遗址,它所代表的楼兰文明与小河同处罗布沙漠的大地理环境中,但楼兰文明的物质表达方式却与小河完全不同,并比小河晚1600年左右。

  3800年前的塔里木盆地中,没有丝织品,亦不见陶器,一群头戴翎羽尖帽、高鼻深目的白种人生活在这里;而公元后的塔里木则是一个兼有农、牧、屯田、贸易的社会。公元前与纪元后的塔里木,存在着一个文明大断裂,今人无法将它们连缀起来,而小河,就成了这大断裂中遗落的一颗珍珠。小河是不是楼兰文化的重要扩展,还是另属哪一个被历史遗忘的王朝?这片隐藏在沙漠深处的墓地,也许将成为永远的谜。

稿源 法制晚报 编辑 段常磊
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