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中国副总理吴仪突然取消原定与日本首相小泉纯一郎的会谈而提前回国，小泉不耐烦且冷淡地表示“没有必要见不愿来会面的人。”对此，日本共同社昨日刊发署名文章称，他们虽无意为中方的行为进行辩解,但是有必要明确一点，即导致这一局面的原本就是小泉的言行。
文章称，因为小泉在众议院的答辩中明言道:“不明白不能参拜靖国神社的理由是什么。他国不应进行干涉。”并说“什么时候去参拜,将进行适当的判断”，表示今后将继续参拜。
在小泉的这个答辩中特别令人注意的关于甲级战犯合祭的问题。小泉说“‘憎其罪，不憎其人’是孔子的话。参拜不是为了某一个人”。虽说是孔子的话，但并非出自《论语》。在孔子的九世孙孔鲋的著述中，作为孔子所言记有“古之听讼者，恶其意不恶其人”，这句话虽被日本人所喜欢,但在中国并非脍炙人口。小泉的答辩中引用这句话只不过是想吸引日本人的心情而已。
文章还质疑说：更重要的问题是，小泉真的是“憎其罪”吗?根据小泉发言的语境,这里的“罪”应该是指从9·18事变到战败的15年中计划并进行了战争、给日本国民和亚洲人民造成严重灾难的重大战争犯罪。但是小泉对甲级战犯们的“罪”是如何认识的，我们完全不清楚。
文章说，有人指出，由于日本国民自身没有能够对战争责任者进行审判，使得战前与战后的价值观转换没有能够得以彻底完成。日本在获得独立的旧金山和约中接受了远东军事法庭的审判结果。如果小泉明确承认这一立场，坦率地说出来也就没事了。但小泉的答辩并没有站在承认甲级战犯所犯罪行这一基本立场上,而是以引用孔夫子的话从中国那里“高明地赢得了一分”，而似乎正在那儿沾沾自喜的窃笑。
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