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日相小泉纯一郎或许有他个人的理由去参拜靖国神社——这里供奉的是自19世纪末以来，近250万个日本军人的亡灵。熟悉日本政局的观察家说，小泉参拜神社，原因之一是他在自民党内并没有强大的派阀基础，要靠一些引人瞩目的“政治秀”加强个人的魅力，来争取党内保守势力的支持。
自从2001年4月上台以来，小泉每年参拜靖国神社，今年由于面对中国与韩国民间爆发的大规模抗议活动，小泉于是表示需要三思。对于下次前往参拜的时间，他会“作出适当的判断”。上星期中国副总理吴仪访问日本之际，小泉也表示他将改以“私人身份”，而非作为国家领导人前去参拜。
据消息来源说，小泉尽管今年4月在雅加达亚非峰会上对二战表示道歉，但并不会轻易放弃参拜靖国神社的举动。尤其是吴仪突然取消与小泉会谈之举，虽然事后双方都有解释的说词，但日本自民党内却因此而扩大了反华情绪。支持参拜靖国神社的声浪加大了；反对把神社中14个甲级战犯分祀的声音，也越来越大。
不过，小泉面对的压力并非一面倒地来自国内保守势力，因为参拜神社和其他一些罔顾二战伤痕的举措不只激发了中韩民间的不满情绪，而且也勾起了其他曾受日本侵略与蹂躏的亚洲国家的惨痛回忆。
目前，中国与韩国都是日本的重要经济伙伴。中韩两国政府都在积极推动与日本之间的正常关系，而中日韩学者甚至联合编纂了大家都能接受的《东亚历史共同读本》。但民情与民意，却仍然是难以控制和安抚的。《朝日新闻》近日的民意调查显示，参拜神社与教科书事件发生后，“讨厌日本人”的中国人与韩国人显著增加。
适逢5月9日，莫斯科红场举行纪念卫国战争胜利60周年的庆典，而50多个国家的元首及代表也到来庆祝二战结束60周年。于是人们开始思考起来：太平洋战争结束的纪念日——8月15日，日本和亚洲国家将以怎样的仪式来进行省思？
莫斯科纪念战争结束，一片欢腾，是因为侵略国德国的忏悔让世界接受了。理由是，对受害者提出的战祸纪录，德国从不提出质疑而“讨价还价”；对迫害犹太人的任何遗址遗迹，都妥加保留以待追思；而对于被判决的战犯，则天涯海角追查处分。人们心底的一个疑问，就是在战后这60年，日本都能恪守和平信约，日本经济也曾经帮助过亚洲许多国家发展，那么在战争历史方面日本为什么不能像德国一样，放下沉重的包袱？
李显龙总理上星期在日本会见小泉的时候，也曾提出过这个问题，认为日本和东亚国家应该采取长远的眼光来看待二战遗留的包袱。因为二战结束已60年，要是80年或100年后还没有解决，“真的可以说是：此恨绵绵无绝期”。
小泉或许也已经发现，对于放下战争的历史包袱，日本国内的民意也显得相当不耐烦了。上周末，日本共同社的全国电话调查显示，近58%日本人认为小泉今年应放弃参拜靖国神社。对于小泉的参拜言论，日本最大的在野党民主党发起了“打倒小泉”的大会，自不待言；但是，与自民党组织联合政府的公明党，也呼吁小泉停止参拜，以避免日中关系恶化。
到底参不参拜？看来小泉要考虑的一点，就是：形势比人强。
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