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“因为官员参拜靖国神社就批评日本是军国主义国家，就说我们不要和平，这是荒谬的”。日前，日本外相町村信孝为小泉首相频繁“拜鬼”辩解，“我们可以自豪地说，在上世纪90年代，日本是世界上最大的向海外提供发展援助的国家。”
“荒谬”的到底是谁！听到如此说法，每一个了解并尊重60年前那段历史的人也许都会质问一句：日本外相，荒谬的应该是你们！
难道经济补偿就可以抹杀历史的罪恶么？日圆“万能”就能颠倒黑白？如此“自豪”的言论，由堂堂日本外相说出实在令人“折服”。
自2001年就任首相后，小泉纯一郎每年都参拜供奉着14名二战甲级战犯的靖国神社，引起亚洲国家的强烈抗议。最近，小泉不仅表示将再次参拜靖国神社，而且辩解说，自己参拜靖国神社“绝不是美化军国主义，也不是为了参拜甲级战犯”，只是出于“个人信仰”，以“私人身份”参拜。
去靖国神社参拜，坐首相专车，并有随从陪同，在签名簿上亲笔书明“内阁总理大臣小泉纯一郎”，这种场面，岂能说是“私人身份”？
小泉明明知道参拜会严重伤害亚洲国家人民的感情，却还牵强附会引用孔子的话为自己辩解：“‘恶其意，不恶其人’，参拜不是为了某一个人。”言外之意是，即使对于甲级战犯，也应憎恶其罪，不憎恶其人。(有评论认为“恶其意，不恶其人”出自伪书，即使确为孔子所言，也是有具体所指的，不应断章取义。)
对于这样怪异的言论，《朝日新闻》也忍不住要批评小泉巧言令色、刚愎自用，并引用孔子名言回赠：“过而不改，是谓过矣。”
近一段时间以来，为军国主义分子开脱罪责的政客在日本大行其道。
从“甲级战犯在日本国内已经不是罪人”、“东京审判违反国际法”、“因为官员参拜靖国神社就批评日本是军国主义国家，这是荒谬的”等主张中可以看到，中国、韩国等曾受日本军国主义侵略的亚洲国家，同日本在历史问题上的斗争是一场长期的斗争。
作为这场斗争焦点之一的参拜靖国神社问题，因小泉政府的顽固立场与恶劣态度，已经成为国家间民族意志的较量。当然，这场较量决不是单纯基于国家、民族利益的简单对抗，而是一场事关亚洲乃至世界昨天的是非、正义和明天的繁荣、发展的重大问题。
“拜鬼”问题之外，在历史教科书、台湾事务、钓鱼岛主权、东海天然气田等问题上，日本政府也不断挑衅。这是日本国内政治与国际战略双重变化的结果。在日本国内，极端民族保守主义势力取得政治强势，他们要圆军事、政治大国主义梦，就必须突破国内政治上的禁忌和阻碍，极力使国家发展道路向右转。同时，布什政府要在亚洲有效地推行单边主义霸权政策，就必须提升日本在同盟关系中的地位和作用，于是形成了美日联手，妄想主导亚洲的格局。
谬误说成真理，把强权当成崛起。在世界人民纪念反法西斯战争胜利60周年之际，我们不能不质疑日本究竟想在国际上扮演什么角色。
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