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台湾泰亚族“立法委员”高金素梅14日率60名原住民代表来到了靖国神社，开展“还我祖灵”活动；此前的6月9日清晨，台湾宜兰县苏澳地区渔民与日本舰艇发生了面对面的冲突，抗议日方“侵占我传统渔场”。
据日本中文导报报道，台湾掀起接二连三的反日浪潮，并在岛内形成了一片反陈水扁政权“媚日”、“卖台”的声浪，对台湾政坛造成猛烈冲击。
一、台湾原住民来日开展“还我祖灵”运动
6月14日，以台湾泰亚族“立法委员”高金素梅为首的60名原住民代表等来到了靖国神社，开展“还我祖灵”活动。
高金素梅认为：在日本的靖国神社中祭奠着26000名台湾人，其中颇多原住民。按照台湾原住民的传统，人死之后，要渡过彩虹桥，回归故乡。原住民遗属中，许多人想由自己来祭奠亲人，他们不希望把亲人供祭在日本的靖国神社。
高金素梅在2002年8月10日，和高砂义勇队遗属张云琴华一同去靖国神社，要求归还原住民战死者的灵魂，并在8月12日向靖国神社提出停止合祀要求。但靖国神社说“圣灵并不是单一的”，拒绝了她们的要求。高金素梅2003年2月和今年3月再次赴日，在日本参加了抗议首相参拜靖国神社等诉讼活动。
本次来日之前，台湾驻日本代表处通知高金素梅办公室：日本极右团体安排了几位原台籍日本兵，其中也有原住民，准备在6月14日上午与“原住民族还我祖灵代表团”同一时间到达靖国神社，反制“高砂义勇队牺牲者除名”的诉求。日本极右团体还在国内串连动员“保卫靖国神社”，并威胁说“高委员率团赴日之行尽量低调，否则万一出了任何意外，以驻日代表处的影响力，几乎没有协助的余地。”
6月14日，高金素梅率领原住民在靖国神社要求“还我祖灵”，并举行原住民的泰亚族传统仪式、布农族传统仪式、排湾族传统仪式。
二、传统渔场被圈台湾渔民受辱
靖国纷争之外，围绕着领海问题，台湾也与日本发生了激烈冲突。就在6月9日清晨，台湾宜兰县苏澳地区渔民在外海作业的51艘船只，集结在日本与那国岛屿正北方31里处。渔民们在船上打出了“侵占我传统渔场”、“重视渔民权益”等标语，对日方驱赶台湾渔船表示强烈抗议。
这次抗议的导火线是：8日早上7时，台湾渔津128号渔船在北纬25度1分、东经122度40分海域作业，被四、五艘日本水产厅巡防艇驱赶，不得不割掉价值10多万新台币的渔具才摆脱日本巡艇。上午9时，又有金满祥6号、圣宏胜、新复兴266、金胜财66等4艘渔船，被日本水产厅发出警告单，连通过经济水域赴公海作业都不准。
台湾渔民们对此怒不可扼。傍晚6时30分左右，10多艘台湾渔船发现日本巡逻艇“白岭丸”号越过台湾划出的“中华民国专属经济海域暂定执法线”，驱赶落单的台湾渔船。台湾渔船立刻左右包抄，准备与日本巡逻艇拼命，没想到台湾政府的海巡艇在海面出现，阻止台湾渔船进攻，护送日本巡逻艇离去。
“冰冻三尺，非一日之寒”。9日的抗议活动，是数年来被日本欺负得已经没有活路的台湾渔民内心怒火的总爆发。苏澳区渔会说，从2001年至今，先后有13艘渔船遭日本扣押。日本从前由海上保安厅执行取缔越界捕鱼，渔民一旦遭扣，每次必须付出大约6、70万新台币的担保金。现在日本改由水产厅执行取缔任务后，担保金大幅提高到日币400万，相当于新台币120多万，让渔船业主或家属损失不轻。苏澳地区延绳钓协会理事长林光辉说，高额担保金相当于一般渔民两年收入。
日本外务省官员说：日本与中国大陆及韩国都有渔业方面的协议，如果取得了许可，中国大陆及韩国渔民可以到日本排他经济水域捕鱼，而日本与台湾没有“外交”关系，从1996年(日本1996年批准《国际海洋法公约》)开始进行民间层次上的渔业谈判，已经谈了14次，还没有结果。
台湾“外交部”发言人吕庆龙说：台湾渔民遭驱赶的那个海域，是台湾渔民的传统捕鱼海域，从18世纪至今已经有100多年历史了。他呼吁日本政府与台湾进行第15次谈判，对问题进行理性探讨。
三、反日浪潮猛烈冲击台湾内政
苏澳地区渔民的抗议活动等，猛烈冲击了台湾政坛，使台湾岛内充斥着反日与攻击政府无能的声浪。
亲民党“立院”党团总召陈志彬指出，渔船在自家门口捕鱼遭外国驱赶，政府却无能为力，那么政府还买那么多武器做什么？亲民党将协助渔民向政府要求赔偿。
蓝军痛批政府护渔不力让绿营“立委”颇为尴尬。眼见渔民怒火中烧，绿营也指出海巡署如果真的装备不足，就应该尽速说明争取预算。民进党“立委”王拓认为，渔民自力救济是对政府护渔不力的一种无奈抗议，他要求海巡署必需确实保护渔民，必要时应不惜“以战逼和”，让日本回到谈判桌谈判，为此需要有“不惜一战”的准备。
这次渔业冲突，使曾赴靖国神社参拜的“台联”主席苏进强和梦寐以求来日本参拜靖国神社、并说钓鱼岛是日本领土的“台联”总后台李登辉受到了猛烈攻击。赞成苏进强参拜靖国神社的教育部长杜正胜被骂“卖台”。
《中国时报》发表社论指出：“连行政院教育部长都赞成台湾的政党去参拜靖国神社，你还希望它硬得起来吗？”
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