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鄂伦春自治旗，位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟东北部。鄂伦春是一个勤劳、勇敢、淳朴、坚强的民族，自古以来以狩猎业为主。人口有2500多人，其中聚居在鄂伦春自治旗的有1000多人。
“鄂伦春”一语，可解释为“住在山顶上的人们”，也可解释为“使用驯鹿的人们”。鄂伦春族发祥于黑龙江流域，历史上曾经分布在北起外兴安岭，南至黑龙江，北起贝加尔湖，东到库页岛的广阔地区。鄂伦春人狩猎的季节划分，一般在夏天打鹿胎，夏天打鹿茸，秋天打狍子，冬天打皮子。鄂伦春自治旗成立后，在猎区贯彻了“养猎并举”的方针，办起了养鹿场。捕鱼和采集业是鄂伦春人民生活资料的重要补充。鄂伦春人传统的住房叫“斜仁柱”，是一种圆锥形的帐幕。这种房屋的构造简单，无需泥土和砖瓦。鄂伦春人贮藏物品用的仓库，鄂伦春语叫做“奥伦”。“木刻楞”是鄂伦春人的又一种屋子，是用大圆木头垛建起来的。
解放前，鄂伦春人大都穿的是耐磨性强和御寒性高的皮装，以便适应终年爬山穿林的游猎生产。皮装用得最多的是狍、鹿等皮张，其中狍皮用的最为广泛。夏天的狍皮是沙毛，可做春秋穿的衣服；冬天的狍皮是绒毛，可以做御寒的衣服，将毛刮去也可做夏天的服装。鄂伦春人其他的很多用品也均用狍皮制成。饮食：过去，鄂伦春人常年游猎在兴安岭的森林中，他们的食品主要是兽肉和一些采集物。他们吃兽肉的方法除了经常使用的煮、烤、烧、炖外，还有一些吃法独具风格。如“阿斯根”、“阿素”、“吊烧”等。“阿斯根”是指生吃鹿肝、狍肝和肾。“阿素”是把狍、鹿的头肉、肺子、脑子一齐煮熟后，放上猪油或熊油，加点葱花，然后搅在一起，热一热吃。“吊烧”是用动物的胃放入肉和水，再吊在火上烤。鄂伦春人还有制作肉干储备用的习惯。鄂伦春人的主要副食品是野菜和野果。如野葱、野韭、野芹菜、柳蒿芽、黄花、木耳等都是他们采集的食物。解放后，随着定居的实现，农业得到了发展，粮食、蔬菜逐步丰富，且获猎物减少，使鄂伦春人的食物结构发生了很大的变化。现在已从主食肉食改为粮食为主食了。
鄂伦春人最早的交通工具是驯鹿。当时不论是迁徙或狩猎，都用驯鹿驮载物品。从17世纪马匹传入鄂伦春地区后，马匹自然代替了驯鹿。鄂伦春人生活在林海雪原，积雪季节长，雪橇、滑雪板等是鄂伦春人最普及、最喜欢使用的交通工具。
婚丧礼仪：鄂伦春族是很注重礼仪的民族。施礼形式大致分为请安问候、下马致敬、叩首三拜三种。尊重和敬待老人，是鄂伦春的传统美德之一。鄂伦春族十分好客，贵友光临，尽量以好酒好肉热情招待，毫无吝啬之气。鄂伦春人实行氏族外婚一夫一妻制。在鄂伦春族中还保留着一种抢婚习俗，不过这种形式只限于婚后丧偶的年轻女子。解放后，随着经济、文化事业的发展，人们的思想观念的改变，有些旧的婚姻仪式和抢婚习俗已有了很大的变化。现在，青年男女都可自由恋爱成亲，一些旧的仪式仍被采用，但已经成为一种庆祝婚礼性的娱乐形式而已。
丧葬：鄂伦春族对故者，采用天葬、土葬、火葬等多种葬俗。所谓的天葬，通常选择一处有三棵树或四棵树能形成对角的地方，借树杈搭上横木，铺上树枝，把尸体放在上边盖好，这样，安葬仪式便告完成，以后如果尸体从树上掉下来，也不会有人再去动它。土葬同汉民族的基本相似。火葬大多是因得了急病的青年人或孕妇死后，怕他(她)“变成鬼，会缠绕家人”，所以把尸体烧掉。火葬妇女要事先通知其嫁家。不论男女，火葬时须请“萨满”跳鬼驱神。鄂伦春人在安葬死者时有时将死者生前所骑的马杀掉陪葬之习俗。用意是死者在阴间仍有马可乘。此外，个别地方还有因溺水而采用水葬的。鄂伦春族子女、家人及亲属为死者带孝，清明节上坟及周年祭祀等习俗。
宗教信仰：鄂伦春族对故者，采用天葬、土葬、火葬等多种藏俗。鄂伦春人的传统信仰同其周边少数民族一样，同样也经历了图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜等三种形式。作为以狩猎为主的游猎民族，自古以来鄂伦春人对动物有着特殊的认识。在鄂伦春民间流传着熊是由人而变的传说，这是图腾观念的典型反映。在他们心中，还残留着对虎的图腾崇拜。鄂伦春族也有信奉萨满教的习俗。以萨满为其代言角色的萨满教，把萨满视为人神之间的交际特使，因而特别受到人们的尊敬。鄂伦春族的萨满有氏族萨满和流浪萨满两种。男女皆可充当上述两种萨满。
游艺民俗：鄂伦春族是一个喜欢野外运动，重视体育锻炼的民族。在很早的时候就玩一种球。玩这种球，常常是在冬天。在林间的雪地上，以树空为门，人数不限，用脚带球，在树空儿间窜，以谁夺到和保住球为胜。鄂伦春人还以能歌善舞而文明遐迩，他们把舞蹈同歌谣紧密联系在一起，常常是载歌载舞。“黑熊搏斗舞”、“野猪搏斗舞”和“树鸡物”都是模仿这些飞禽走兽的动作或吼叫而创作的。另一类是直接表现劳动生活的，如“依哈嫩舞”，表现猎人打到野兽之后，高兴地把猎物往马背上驮的情景。“红果舞”
民间雕刻是鄂伦春人的特长。通常有桦皮雕、木雕和骨雕等三种。其中桦皮雕极为常见，而且最具代表性。
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