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日本驻新加坡大使馆公使礒部博昭日前致函新加坡联合早报，声称“参拜靖国神社不是美化军国主义”。联合早报作出答复，希望日本政府谦虚地对待这一历史事实并再度表示反省。
日使馆函文：
贵报上月27日《拜战犯阴魂不纯属内政》及29日《对战犯的审判不容否定》这两篇社论，对日本政府的立场存有误解，对此，请容许我们在关于历史认识方面说明一下日本的立场。
日本领导人此前已经多次对过去的战争明确地表示过反省及歉意，比如说，小泉总理在今年4月份的亚非首脑会议演讲中，及在8月15日的内阁总理大臣谈话中，均承认我国曾经由于殖民统治和侵略给许多国家，特别是给亚洲各国的人民带来了巨大的损害和痛苦。他同时多次表示，我们应该谦虚地对待这一历史事实，再度表示反省和由衷的歉意。日本“珍视同世界各国的信赖关系，决心为世界的和平与繁荣作出贡献”等。我国在战争中给亚洲诸国人民带来巨大的损害与痛苦的事情，在日本的教科书中均有记述。几种主要的教科书里，关于日本军在新加坡的虐杀和“日本占领时期死难人民纪念碑”都有记述。
小泉总理多次表明参拜靖国神社并不是试图美化过去的军国主义。小泉总理认为今日日本的和平与繁荣建立在战争死难者的宝贵牺牲上，对此表达感谢之情的同时，深切体会到守护战争死难者所看不到的今日日本的和平与繁荣的重要性，他带着不战之承诺，仅以一个国民的立场，而不是作为日本总理大臣的职务去参拜靖国神社。
而且总理明言，日本接受远东国际军事法庭的裁判，他并非为了甲级战犯而去参拜的。贵报29日的社论批判日本政府不承认远东国际军事法庭等的有关判决，否认战犯的存在，是完全对事实的误解。政府答辩公文也表述通过旧金山和约日本接受远东国际军事裁判。
希望得到贵方关注的是，关于贵报27日的社论，小泉总理、町村前外务大臣、麻生外务大臣对于小泉总理参拜靖国神社事宜，并没有说过完全拒绝与中国、韩国议论此事，而是相反地愿意对此进行更好的说明。而且，像贵报这样的一流媒体居然说出“这个民族恐怕早已不存在于世”之类针对全体日本人的刺激言辞，实在让人感到非常遗憾。
日本对于过去的侵略的反省立场，从战后60年日本的实际行动中可以明了。战后日本实现立足于和平主义的外交，亚洲各地发生过朝鲜战争、越南战争、中苏国境纷争等军事冲突，但这60年间日本一次也没有动用过武力。而且，日本遵循“武器出口三原则”，避免助长国际纷争而拒绝作为武器供给源的同时，维持无核三原则，为废除核武器而持续努力。并且，日本决心为确保亚洲地域的经济发展和政治稳定作出贡献，通过实现战争赔偿和提供巨额ODA(按：指海外发展援助)为亚洲的发展作出贡献。
我相信，日新关系是铭记过去的同时展望未来，寻求共同繁荣共同发展的关系。日本所追求的就是这样的两国关系。迎接战后60年，我们想跟新加坡方面共同努力维持及发展这样的良好的两国关系。
日本国驻新加坡大使馆
公使礒部博昭
联合早报答复：
本报10月29日社论《对战犯的审判不容否定》，是针对日本《产经新闻》报道的日本内阁对国会议员的答辩公文。
公文说：“对于远东国际军事法庭以及其他联合国战争犯罪法庭所作的判决，不管他们是否在巢鸭等监狱中执行都属于事实。不过，所判的刑，并不是按照日本国内法所作的判决。”
《产经新闻》指出：“日本内阁会议决定的答辩书表明，所谓的日本甲级、乙级和丙级‘战犯’在国内不能被称做战争犯罪者，日本没有战犯”。提出质询的野田佳彦议员也在质询书中说：“我的理解是在国内法上政府以及国会的共识是‘日本国内不存在战犯’。”
10月27日社论《拜战犯阴魂不纯属内政》，则是针对小泉纯一郎首相说参拜靖国神社“并非他国政府应该批评的问题”，以及《产经新闻》社论指责批评者“都是干涉日本的内政”。本报认为，新加坡人民是那场侵略战争的受害者，完全有权利批评此事。
至于“这个民族恐怕早已不存在于世”一句，不应断章取义地曲解。原文是：“日本右翼分子诬蔑东京战犯法庭是胜利者强加给战败者的审判，这完全是忘恩负义。当年日军犯下如此滔天大罪，若非人类文明进步，于战后只对发动侵略的罪魁祸首诉诸司法审判，让日本民族在宽恕中救赎自己，这个民族恐怕早已不存在于世。”
本报欢迎日本政府“谦虚地对待这一历史事实，再度表示反省和由衷的歉意。”但是，无法苟同“今日日本的和平与繁荣”应该“感谢”供奉在靖国神社里的军人亡魂，尤其是那些战犯。
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