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新华网消息：台湾中华日报昨天发表社论，指出对陈水扁元旦祝词彻底深表失望。社论认为，扁经过长时间考虑后所揭示未来两岸政策，将预埋经贸紧缩及政治引爆的变数，实无助于台湾经济的提升及两岸关系的改善。
扁元旦祝词，对于未来的两岸关系有相当的着墨，他一方面强调不应该心中只有“积极开放”，而忽略了更重要的“有效管理”，正式揭橥“积极管理、有效开放”将是未来两岸经贸政策的新思维；另一方面，陈水扁透过诉求“台湾主体意识”，既不点名地批评国民党主席马英九主张两岸应追求“终极统一”，又期许明年2007年举办“新宪公投”。果真如此，则展望未来两岸经贸政策是否趋于紧缩及两岸关系是否又将陷入起伏动荡之中，颇值进一步检测与关注。
社论说，我们对陈水扁元旦祝词，将揭示未来发展总目标，尤其侧重缔造一个和谐和平的两岸关系之强烈企图心，彻底深表失望，其理由如下：
一、将紧缩两岸经贸政策为“积极管理、有效开放”，等同于“戒急用忍”的“借尸还魂”，既不利于台湾经济的改善，亦无助于两岸经贸的双赢发展。事实上，2001年第一次经发会两岸组所达成的三十六项共识迄今仍有三分之二仍未落实，症结在于扁政府名为“开放”，实则藉“管理”手段遂行“设限”，以及始终否认“九二共识”导致诸多开放共识无法透过两岸协商加以实现。此次陈水扁无视加速两岸经贸交流有助台湾经济的事实，甚至罔顾在经贸全球化与区域整合之浪潮下台湾经济将有边缘化之虞，反而以意识形态挂帅逆势操作，重新诉求“不能把所有鸡蛋放在同一个篮子里”的“反中思维”，又不提台湾主流民意高度期盼的三通直航，则预期筹办中的第二次经发会恐不免流于“口水拚经济”徒劳无功之命运。
二、陈水扁继暗批马英九表示“统一”是国民党的终极目标，又明确揭示从2006年“台湾新宪法”草案、2007年“新宪公投”，到2008年催生台湾“新宪法”，除体现其多次宣示的‘四不一没有’的承诺彻底破产，亦启人藉“公投新宪”逐步迈向“法理台独”之疑窦。其实陈水扁的“不废除国统会与国统纲领”之所谓“一没有”是其不走“台独”之“四不”之核心，陈水扁以诉求“台湾主体意识”凝聚台湾认同为名，既拒斥和平终极统一的正当性与可能性，亦自曝其藉二次“宪改”彰显“法理台独”的时间表。看来陈水扁经过长考后所揭示未来两岸政策，将预埋经贸紧缩及政治引爆的变数，实无助于台湾经济的提升及两岸关系的改善。
小评论：何不食肉糜？
晋惠帝时，天下饥荒，许多百姓没饭吃，活活饿死；他反问说，“何不食肉糜？”糜者粥也。为这句话，他被骂到臭头，“千古痴愚说到今”。
考之史实，他应非白痴，而是不知民间疾苦；生在深宫之中，长于妇人之手，指鹿为马，视稗如稻，不足为奇。八王之乱时，惠帝陷入乱军之中，百官侍卫尽散，唯侍中稽绍以身捍卫，被害于帝侧而血溅御服；乱平后，左右欲浣衣，惠帝曰，“此稽侍中血，勿去。”感恩惜旧的帝王，一如蒋经国之于温哈熊，纽约枪击变生突然，危难相扶持，岂是痴愚之辈？
杨朱“拔一毛以利天下不为也”，被斥为绝对的自私，而予鄙视之。其实就道家养生观点言，一毛虽小，确是身内之物，天下之利虽大，却是身外之物；以身外之物伤身内之物，一毛之不拔，当然有其坚持。拔一毛以利天下都不为，拔一毛以害天下更不可为，从此切入，较能把握杨朱的思想精髓。
显然，惠帝和杨朱都被误解而蒙不白之冤，今人却有惠帝和杨朱之行，如不食人间烟火，必须予以谴责。诸如阿扁的元旦祝词，仍在拚政治不拚经济，深化两岸对抗休言三通，不恤人民苦日子何时可以过去；台铁不知年节一票难求之苦，强化输运功能，反其道而行，将实施“站坐车厢分开”大卖站票。
有甚么样的“总统”，就有甚么样的官员，演出现代版“何不食肉糜”，一点儿也不奇怪。
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