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综观小泉首相今年在公开场合有关靖国神社的多次发言，可以发现他反复强调“参拜靖国神社是个人心灵问题，外国政府不应连‘心灵问题’也要介入，当成外交问题处理，令人难以理解。”他这种荒唐的论调近日频频遭到日本社会各界的批驳。
针对小泉认为“个人心灵问题”无关紧要，社民党众议院议员辻元清美在国会质询中的尖锐提问可谓一针见血：首相，您还走不出“心灵的迷宫”吗？《朝日新闻》编委根本清树对此撰文指出：辻元的提问阐明了两个问题，第一，“心灵自由”大家都有，把心里的想法变成行动和发言当然会产生责任。第二，造成民族对立、历史恩怨等国际纠纷的原因正是“心灵问题”，解决心和心的对立才是政治真正的作用。
“日本和平遗族会”事务局长西川重则是一个坚决反对首相参拜的学者，为抗议小泉参拜，西川不知组织了多少次游行。西川向记者讲述了“日本和平遗族会”建立的原因：和许多战争遗族一样，二战时失去了哥哥的西川战后久久无法从失去亲人的悲痛中解脱出来。然而从上世纪70年代开始，靖国神社不断要求国家维护，把怀念战死者的声音变成了歌颂“英灵”的声音。为此，西川等人决定从遗族会中独立出来，呼吁人们不要忘记侵略战争的事实。谈到首相的“个人自由”论，西川认为：靖国神社曾是军国主义的精神支柱，政教分离的原则能够保证人们不再受国家宗教的控制，首相自己“心灵自由”损害了别人的自由，对于饱受侵略战争痛苦的国家人民来说，更是“心灵的伤害”。参拜靖国神社是亡国之道。
在日本，有许多像西川这样的人在起诉小泉参拜违宪。至今为止，日本最高法院没有作出一例判决首相参拜靖国神社符合宪法的判决。下级法院的判决分为两种：一是判断首相参拜违反宪法“政教分离”的原则；二是不做宪法判决，驳回原告要求。2004年4月，福冈地方法院第一次判小泉参拜“违宪”，判决指出：小泉以国家公职身份参拜属于宗教法人的靖国神社，会起到支持和助长靖国神社的效果。2005年9月，大阪高级法院也宣判小泉参拜“违宪”，判决强调：(参拜)把国家神道置于事实上的国教位置，强加给人们这种信仰。而同在2005年9月，东京高级法院则认为：公式参拜有可能违宪，但是首相参拜是基于个人信条、为悼念战死者的宗教行为。分析判决不难发现，法官的历史观是决定判决的关键。作出违宪判决的法官的出发点是：对于首相来说，即使声称是为了追悼战死者进行参拜，但是其他一般人的理解却不会一样，受害者则更会感到痛苦。
小泉和一些日本政要不断以“个人行为”解读美化侵略战争的行为引起了日本舆论的反感。著名宪法学者(木通)口阳一3月2日在《朝日新闻》发表文章指出：宪法就是对公共权力使用者的限制，也是对没有公共权力的公民自由的保证。政教分离原则产生于基督教文化圈，与欧洲宗教权力大于现实政权的过去相比，日本则存在着现实政权利用宗教权力的历史。正是为了防止重演现实政权利用国家神道发动战争的历史，日本的宪法才规定了政教分离原则。(木通)口认为：首相处在向国内外传达日本公共社会统一意志的重要位置，参拜靖国神社现在又要以“个人自由”来掩饰，日本政治领域出现的这种公共权力私有化现象值得人们警惕。
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