准确地说，“豆腐块”中不仅有很多精神内涵，更重要的是从“豆腐块”中传递给了我们军人大量的信息。随着我军的发展和变革，这种形式可能会被替代，但“豆腐块”中所包含的这些信息仍然会存在，仍然会被未来的一批批军人所了解和传承。资料图：“豆腐块”可能是解放军最具特色的老传统了
问：您刚才提到，为了这项规定，您吃了不少苦头。而和您一样，每一茬新入伍的战士都没少为“叠被子”吃苦头。那么，为什么这项规定仍然会被保留？它最根本和最重要的意义到底是什么？
答：应当承认，叠被子在有些部队是走向了极端，也就是你所说的，为了一种附加价值，而异化了被子原本具有的基本功能和价值，这其实与其他方面的异化相似，都是形式主义在作祟，必须予以去除。
与此同时，我们还必须认识到，需要去除的是形式主义思想在叠被子方面的表现，而非叠被子本身。叠被子属于不属于形式？应当承认这是一种形式，但却是拥有一定必要性的形式。许多情况下内容是需要形式来反映的，同时形式也会强化人们的思想意识和思想观念，即形式在许多情况下是必要的传达思想信息的载体。
举例来看，我们的升国旗仪式，就是一种形式，否则完全可以把旗帜永久地挂在旗杆上，而不必操心费神地每天升旗。然而正是采取了这种形式，成就了天安门广场的升国旗仪式。当一批批顶着凛冽的寒风来到广场的人们，看到冉冉升起的五星红旗，往往在心中荡起一种平时不易感受和体验的对祖国的情感涟漪。那种在庸碌的生活中沉寂久了的心灵，为这情感的轻轻一撞，而升腾起一股热流，一种崇高的情愫。正是在此时，我们才清晰地意识到自己原来并没有麻木，也非把满足物欲视为一切，在我们的精神世界里原本就有着一种圣洁。
诸如此类的形式可以化作物质力量的事例还有很多，比如军人上战场前的誓师大会，那就是一种不可多得的激发军人热情的形式，是这种形式更强化了军人义无反顾奔向战场的决心，哪怕面对的是死亡。
问：有人认为叠被子已经成为军营文化中非常重要的组成部分，您是否同意这种说法？
答：我赞成这种看法。我一直认为，军营文化是有特定的内涵及其表现形式的。举例来说，军人组成的行进队列，只要是处在齐步与正步行进状态，转弯时一定不会走捷径，而必须走直角。很多人对此不理解，因为这不符合效率最大化的原则。然而在军队里这却是天经地义的，原本军队的价值标准就与社会有着差异，原本军人就不能以等价值交换关系规范军事活动，原本世界上就没有生命进行等价值交换的物质。
正是因为有了叠被子，有了直线行进、直角拐弯，才产生和构成了军队与军人生活中的“直线加方块”的韵律美，以及蕴涵着的雄壮美。实际上，一支军队的力量和特征并不仅仅来自那身服装和手里的武器，还来自文化，即包括以叠被子等内容构成的军营文化。
问：公副所长，通过和您交谈，我感觉到，把被子叠成“豆腐块”已经不仅仅是简单的内务要求，它本身已经承载了很多象征意义。您是否同意我的这种理解？
答：确实如此。和内务改革这件事情性质相似的还有我军的服装改革。从今天来看，随着时代的发展和人们审美的变化，我军服装的样式和原来是大不一样了。但是，最早的军服中所包含的精神，却没有因为服装的变化而被湮没，而是被一代代穿着不同军服的军人所吸收和继承下来了。
更准确地说，“豆腐块”中不仅有很多精神内涵，更重要的是从“豆腐块”中传递给了我们军人大量的信息。随着我军的发展和变革，这种形式可能会被替代，但“豆腐块”中所包含的这些信息仍然会存在，仍然会被未来的一批批军人所了解和传承。
准确地说，“豆腐块”中不仅有很多精神内涵，更重要的是从“豆腐块”中传递给了我们军人大量的信息。随着我军的发展和变革，这种形式可能会被替代，但“豆腐块”中所包含的这些信息仍然会存在，仍然会被未来的一批批军人所了解和传承。资料图：“豆腐块”可能是解放军最具特色的老传统了
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