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5月31日，台湾彰化著名的鹿港小镇举办龙舟竞渡，欢度端午佳节。图为彰化县、南投县、台北县和台北市的县市长（左起）各率县市府团队展开竞赛，共同期待中台湾的发展。
以唐代名将薛仁贵为供奉对象的台湾彰化鹿港镇永安宫，5月31日举办端午活动。陈姓庙祝表示，期待早日找到大陆的主庙。他说，早年先民从大陆来台时，即带来了保一方平安的薛王爷神像。
5月31日，台湾著名小镇鹿港，民众钻妈祖銮轿脚祈福。每年端午节和妈祖诞辰，鹿港都举办最盛大的民俗活动 |
在台湾怀旧寻幽，彰化鹿港是一个绝佳的地方。古色古香的文物，出神入化的传统技艺，以及丰富多彩的民俗传承，无不展示着鹿港曾经的风华，引人向往。
上世纪八十年代末，当台湾歌手罗大佑的一曲《鹿港小镇》唱响海峡两岸，鹿港的纯朴与沧桑亦深留在大陆民众的心中。
在当地文史工作者李玉峦、郑武郎的盛情引导下，记者日前来到鹿港参访。
这座位于台湾中部西海岸的小镇，人口只有八万，却曾有着显赫的文化历史。“一府二鹿三艋舺”是早期台湾汉文化鼎盛发展的标竿，分别指的是台南、鹿港和台北万华，其中鹿港是当时文化与商业的港埠重镇。
清乾隆四十九年(公元一七八四年)，与福建泉州晋江县的蚶江正式设口对渡后，鹿港大量汉民涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年间，被称为老鹿港的“黄金岁月”。其后，浊水溪泛滥，鹿港因港口淤塞，和日据时铁路未能路经等缘由而逐渐衰微。
如今的鹿港，密集的寺庙古迹和传统建筑，足堪印证当年的盛况，而在港口和市街结构上，也保有大陆历史文化名城泉州的风味，有着“繁华犹似小泉州”的美名。
在泉州一街和泉州二街之间的日茂行旧址前，郑武郎先生对记者介绍说，鹿港当年有“八郊”，即泉郊金长顺、厦郊金振顺、布郊金振万、(竹下加敢)郊金长兴、油郊金洪福、染郊金合顺和糖郊金永兴和南郊金进益，类似今天的商会，泉郊和厦郊是以祖籍地泉州和厦门的业者相聚，其它基本以行业组成。泉郊为“八郊”之首，富商林品的日茂行更是其中代表。
鹿港寺庙众多，有“八郊”捐建的龙山寺、天后宫(旧祖宫)等，有敕建的新祖宫，有文祠武庙、地藏王庙、兴安宫、三山国王庙、凤山寺等，很多大陆祖庙的分灵。每逢节假日和众神诞祀，信徒摩肩，香火鼎盛，鹿港俨成“信仰中心”。
穿行于鹿港的大街小巷，颇具闽南特色的建筑透着古老的文化气息。隐含防御功能的不见天街、红砖九曲巷、隘门后车，文人雅士聚会的十宜楼、读书楼，情意长留的意楼圆窗，以及随处可见的“石敢当”，古意盎然。
李玉峦小姐指着元昌行的楼井雕栏，诉说着祖先开创基业的辉煌。那是鹿港目前仅存的双层楼井。
在埔头街和瑶林老街回曲转折的红砖道两边，各式商铺林立，有米行、布店、工艺店，也有怀旧茶馆，形成特殊的“古市街景观”。木雕家李秉圭正在给作品“蟹匣”上色，木雕的竹篓上攀爬着两只螃蟹，几可乱真。作为木雕世家传人，李秉圭正在追求有台湾“民族艺术艺师”称号的父亲李松林出神入化的艺术境界，表现圆融的雕刻技巧，雕过的作品有“刘海戏金蟾”、“钟馗”、“刺客列传”、“曹操”、“三个和尚没水喝”等。中年的他说，在鹿港，木雕基本属于雕法细腻的“泉州派”，造型传统讲究气派大，忌结构琐碎。
吴清波、施镇洋、施至辉、黄涣文、黄妈庆......，鹿港的木雕家成群。而陈万能、陈志扬父子的锡艺也不遑多让，作品“猪八戒娶亲”、“牡丹美女”广受好评，使传统运用于灯台制作的锡艺有了崭新的创作空间。此外，鹿港还有吴敦厚的灯笼彩绘，施性辉的陶艺，以及制香、作狮头、捏面人和制扇，传统工艺丰富多彩。
同样多彩的还有鹿港的美食，蚵仔煎、牛舌饼、虾猴、肉粽、面线糊、肉圆等都是道地的闽南口味。玉珍楼的糕点还是传自泉州。而“阿振肉包”则已在日本开枝散叶。
已故海基会董事长辜振甫的辜家老宅，如今已是“鹿港民俗文物馆”。这座仿巴洛克式样建筑里，收集着大量的清末传统民俗文物、器具。而整个鹿港小镇也已宛若一座“露天古迹博物馆”。
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