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20世纪，是世界政治、经济、文化和科技空前高度发展的世纪，新城市如雨后春笋，旧城市改造日新月异，世界进入了城市化时代。人们认为，城镇化水平超过30%就进入了快速增长期，1978年到2005年中国城市化水平由18%提高到42%，预计到本世纪中叶将达到75%，因此，中国目前也正处在高速度的城市化进程中。
我们知道，人们在创造美丽城市的同时，自然资源和文化遗产却遭到了不同程度的破坏，甚至人类自身的生存环境和发展也遭遇了威胁。为此，1972年，由“未来学家”组成的罗马俱乐部发表《增长的极限》的报告，提出了环境和发展的“全球问题”，引起了世界对“人与自然”关系的科学思考。罗马俱乐部提出，除非人类首先变革自己的观念，特别是以消费增长为基本指标的增长观念，否则地球将被人类自己的增长欲望所毁灭。那么，在现代城市空间的强烈的创建激情下，我们应该建立一种什么样的城市空间与人的关系?我们应该关注什么?我认为，现代城市只有地脉是不够的，文脉与人脉才是城市空间的活的灵魂。城市空间要关注城市的生态和人文理想，要抓住文脉，有了文脉，才会有人脉，有了人脉，城市空间才有可持续的生命。
城市是人类社会、经济和文化发展的产物。由于人类社会越发展，越需要相互交往，越来越多的人离开农村这个广阔天地选择了他们向往的城市，使城市人口越来越密集。中国人口众多，中国城市化水平提高10个百分点，从乡村转移到城镇的人口就相当于日本的总人口。在全球化浪潮下，中国城市化的发展，不仅对中国至关重要，由于相应的中国产业结构的变化，也会影响到更广阔的范围和更久远的未来。中国的耕地占世界不到9%，而人口却占全球近21%。如此下去，几十年之后，中国城市再发展下去就可能“无地自容”了，中国城市化的预期水平，将明显低于欧美的水平是合理的。
新城建设需要有良好的规划。但对城市规划内涵的理解则差异很大。这里的区别在于，是单纯考虑城市的形态设计，还是顾及自然的和社会的因素，是否能够顾及经济、文化、教育和传统，以达到城市创造与自然、文化以及人本身的协调和共生。我们不能把城市规划理解成上世纪的“城市宏伟壮观，高楼整齐划一，马路平直阔大，建筑富丽堂皇”。现在，许多地方大片森林、农田、空地被占用，土地浪费，环境遭到破坏，而人们却越来越远离城市中心到郊外居住，居民长距离上班，久而久之城市中心必然萧条，人脉降低。所以，城市空间的规划和发展，不仅要考虑工程原则，更要依靠自然，尊重文脉，聚集人脉，使之疏密合度。这不仅应该是城市空间的发展观，也应是城市化的价值观。
我们知道，中国人过去几千年都沉浸在“仓廪实而知礼节”当中，而莫斯科人在16至18世纪的时候，就已开始在郊外莫斯科河岸围园造林了。19世纪初，莫斯科自然景色与庄园建筑已巧妙地融为一体。莫斯科也成了人文荟萃、人脉飙升的现代化城市。另外，像丹麦的哥本哈根，不仅拥有良好的居住环境和宜人的气候，还拥有浓郁的科学传统和文化传统，如那里产生的科学与哲学上的“哥本哈根”学派，这些都增加了这个城市的科学与人文魅力。再比如希腊的雅典，单纯从城市的“高、亮、阔、大”来衡量她的话，恐怕不能名列世界前茅了，但是，如果加上她的文化和人气呢，那就令人神往。一句“欢迎奥运回家”，让全世界为之心动，这就是文化底蕴，是文脉，她又汇集了人脉。
未来的城市，应该就是实现生态与人文理想的城市，是自然与文脉和人脉相生相长的城市。这需要我们把眼光投向审美需要的同时，调整城市价值观，树立城市科学发展观和可持续发展观，关怀地域的历史与文化，在自然的呵护下，积淀和开发文化底蕴，提升和实现人文理想，聚集人脉。
现在，涉及城市空间安排的天津绿化条例等法规已经出台了，并转向关注城市空间与人的关系这个更深层次的问题，“天津”名称的汉字意思，就似乎有“天泽”、“大自然的滋润”的意思，所以，这也暗含天津城市化发展的道路，将是在尊重自然、保护资源、并受自然庇护的基础上发展的。我相信，天津城市也将是文脉与人脉兴盛的现代化宜居城市。(作者：中国人民大学新闻学院院长 赵启正)
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