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铃铛阁旧址上的中学
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“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁。”这是咱天津人夸耀家乡的一句话，老辈儿天津人是很熟悉的。然而，随着历史的变迁，“鼓楼拆，炮台倒，大火烧了铃铛阁。”咱天津人引以为傲的三宗宝，除了重建的新鼓楼之外，其他二宝已经湮没在尘世劫火之中了。翻开历史，人们只能在只言片语中了解昔日天津城熙来攘往的街景，精兵强将的威武，以及檀墨书香的经阁。如今，有人提议为了延续历史重建铃铛阁，但是也有人对此持有反对意见，认为出资重建铃铛阁一事不妥，重建后的铃铛阁不过是个“假古董”。看来，铃铛阁是否重建还有待商榷。
寻访：铃铛阁踪迹今昔何处
据史料记载，铃铛阁位于西北角，是一种俗称，原是一座“藏经阁”。它是明代万历七年建成的，当时属于稽古寺的附属建筑物。“藏经阁”共两层，但基础高在一丈多，为宣扬佛家醒世作用。为防止飞鸟的破坏、污损，在房脊屋檐布满铃铛，因此得名。
记者根据民间的传闻以及史料记载开始了寻找遗迹之旅，在铃铛阁中学找了一个多小时也未发现阁楼的痕迹。后来，在一位老年人的带领下来到了学校礼堂，礼堂的后边有一个半米多高的动物雕塑，头已经没有了，看不出是什么动物。老人说：“传闻这个雕塑是龙的儿子，现在能找到的，只有这个了。铃铛阁在光绪年间被火烧毁以后，所有建筑都不存在了。1901年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议在旧址建立新式中学，名为天津普通中学，出于习惯，大家叫它铃铛阁中学。”
这位老人今年80多岁了，住在铃铛阁中学附近，他知道铃铛阁这个名字也是从父辈口中得知的，具体是什么样子老人也不知道。老人在雕塑前站了很久，看样子似乎在努力回味着什么，可是他只能站在那里想象着被掩埋的过去。
倡议：异地重建铃铛阁
本报今年6月10日曾报道称，有关部门正在抓紧进行铃铛阁的资料整理、重建规划等工作。由于目前铃铛阁中学建在了铃铛阁遗址上，因此铃铛阁有进行异地重建的打算，目前重建地拟设在位于红桥区内已经搬迁的烈士陵园原址。
铃铛阁重建工作一直为市民所关注，可是后来却没有了音信，究竟是什么原因呢？记者了解到，关于铃铛阁重建的问题，社会各界有多种异议：有的人主张原址重建，有的人主张异地重建，有的人想建成与历史无关的纯现代化式样，有的人认为重建脱离了现实，是一个“假古董”。对重建铃铛阁，到底人们持有什么态度呢？连日来，记者随机采访了30位天津市民及相关专家。
【反对意见】
市民：重建有造“假古董”之嫌
铃铛阁重建与否已经成了人们茶余饭后的话题，赞成者认为这是对文物的抢救性保护，而反对者则认为应该保持文物现状，否则的话，即使建起来也是个“假古董”。持这种观点的市民占记者采访总人数的百分之三十。自从有关部门透露要重建铃铛阁后，表达反对重建意见的市民也占据了一定的比例。他们认为，铃铛阁是明朝的，但要复建的是现代的塔，并没有历史文化意义。况且遗址的位置、范围还无法确定，异地重建使文物的原真性受到伤害，即使造出来了也是一个“假古董”。
专家：《文物保护法》规定不得重建
本市一位文物保护方面的专家坚决反对铃铛阁的重建，他有三个理由：一，根据《文物保护法》规定，已毁古建筑不得重建，铃铛阁既没有历史图片，也没有太多的文字记载，根本不具备还原条件。二，历史参考资料少之甚少，负责设计的部门很有可能模仿现存的著名阁楼，建造出来的铃铛阁成为“四不像”。三，重建的话限制了人们的美好想象，如果不重新建设，铃铛阁在人们心目中永远是美好的。
【赞成意见】
市民：重建铃铛阁了却遗憾
在接受采访的30位市民中，有21位市民支持重建铃铛阁。41岁的李先生是一位中学教师，他从小就知道铃铛阁是天津三宗宝之一，而且天津人都以此为傲。他在铃铛阁街生活了几十年，但也不知道铃铛阁究竟是什么样子。“像我这个年龄段的人都听说过铃铛阁，都很想知道铃铛阁到底是个什么样子，重建铃铛阁能了却天津人的遗憾。”
市民：新铃铛阁能成天津新景
李女士是开发区某企业的白领，她对重建铃铛阁很支持。她认为，完整地展示天津卫三宗宝，不仅是对天津文化的弘扬和发展，还可以带动周边地区的旅游业和商业、文化的发展，使之成为天津市的一个新景。
专家：重建可以延续历史
天津市保护风貌建筑办公室专家金彭育介绍说，东北和保定等地也有“三宝”，但只有天津的“三宝”都是建筑物，它们是具有代表性的。铃铛阁的重建具有传承天津历史文化的价值和意义，虽然目前已经没有铃铛阁的遗迹，但是重建的铃铛阁将按照古建筑的风格建设，仍然具有延续历史的意义，是对传统中国古建筑的建筑风格和文化的一种传承，随着时间的推移，新的铃铛阁也将变成旧建筑、老建筑，届时，我们的后人也可以通过这座建筑，了解他们的先人为传承历史文化做出的努力。此外，金彭育表示，铃铛阁的重建尽量在原址上进行，如果与当地规划发生了冲突，可以稍微挪动一点儿地方，在附近地区选址重建即可。
专家：丰富天津的人文景观
天津社科院王来华教授一直关注文物方面的建设：“三岔河口是天津的发源地，但是那里的文物已经所剩无几了，重建的铃铛阁是一座依托老建筑的名气而建设的新建筑，建成后可丰富天津的人文景观，成为一个新的景点。天津拥有丰富的文化遗产，这些都会促进天津文化产业的增长。如果很好地利用，天津就会涌现出更多的商业机会，并成为更具吸引力的文化产业城市。”
【中立意见】
别在“假古董”上无谓争执
徐先生是一位画家，他认为世界上本没有亘古不变的东西，文物也是同样的道理，即便人们再怎样悉心地呵护，还会有一些人力不可抗拒的因素，因此，重建的文化价值究竟几何？市民对重建的意见如何？是否能保证重建工程保持原有的风貌？这些才是事关铃铛阁重建问题的关键，也才应当成为各方争论的焦点。基于此，文物的重建与否，不应停留在“假古董”层面上作无谓的争执，而应去关注那些更为关键的问题和因素。
风雨铃铛阁百年身世沉浮
据《卫志》记载，铃铛阁地处西北城角，至于铃铛阁始建于哪一年，却有唐、元、明三代不同的说法。据同治《天津县新志》记载，明代万历七年(公元一五七九年)，天竺国僧人海会在海会寺旁建稽古寺，而铃铛阁则是稽古寺内的藏经阁。此阁檐角悬挂48只风铃，微风吹拂，远闻数里，故名铃铛阁。
至清康熙、嘉庆年间，铃铛阁内设立了藏书楼，书籍大部分为社会名流捐赠，海内孤本多达数百种。清光绪二十年(公元一八九四年)，这一著名的古迹连同藏书均被大火焚毁。此后，曾在原址上重修稽古书院。后来，稽古书院改为天津第一所官立中学堂，随着历史的变迁，这所学堂曾多次更名，直至今日的铃铛阁中学。
铃铛阁在西北角，是一种俗称，原来是一座“藏经阁”。它是明代万历七年建成的，当时属于稽古寺的附属建筑物。“藏经阁”共两层，但基础高在一丈多。屋顶飞檐突出，画梁雕栋，庄严华丽。为了宣扬佛家醒世作用，防止飞鸟的破坏、玷污，在房脊屋檐布满铃铛，长一尺多；微风吹动，铃声由近而远，好像波浪一样，清澈悦耳。
阁里藏有十六柜佛经，其中的《大藏经》包括了几乎全部的汉语佛教经典，还有贝叶经，这些经典版本是很珍贵的。“藏经阁”被大火烧毁后，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。
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