|
九月二十八日上午,郑州市政府在新修复的郑州文庙恢复举行传统祭孔大典,主祭者统一身着汉服,采用三献礼的传统祭祀方式,将中原传统汉文化与祭孔仪式相结合。图为祭孔大典现场的鼓乐仪仗。
“大哉孔子，教化世人……”，当久未入耳的祭孔之声再次响起，身着汉服，胸戴儒襟，当仿如历史的祭孔画面再次出现，郑州文庙这座历经千年沧桑的儒学名院，重归公众视野；传统祭孔这项远离郑州近百年之久的盛大仪式，再现中原。
九月二十八日，时值圣先师孔子诞辰两千五百五十七周年，修葺一新的郑州文庙正式对外开放。同日，一场隆重的祭孔盛典在此上演，来自当地各界近千名民众聚拢于此，共拜“圣师”。上午九时，钟响三下，一声“起户”，庙门徐徐开启，参祭队伍胸戴黄色“儒襟”，身着汉服，在祭祀官员带领下依次入庙，随着司仪“正冠肃立”的喊声，庄严肃穆的祭孔仪式正式开始。
随着几位头梳汉代发髻、一柄玉簪斜插发中、身着汉服的女子广袖舒卷，十指抚琴，缓缓奏出《昭平之乐》，主祭人、献官、执事一行众人踏过红地毯，站立于孔子圣像右侧。一番致词后，主祭人整衣冠、洗手后肃立孔子香案前上香鞠躬，这便是传统祭孔的最重要仪式——三献礼。鞠躬作揖时男士左手在前右手在后，女士反之。所谓三献，即初献、亚献和终献。
初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献即献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。半个小时过后，三献礼结束，各参祭祀者对孔子行五拜礼，名为一拜自强不息、二拜厚德载物、三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜共促大同。
历经百年沧桑，当祭孔再次出现，郑州民众惊讶之余尽带欣喜。一位年过八旬的长者慨叹，这种祭孔仪式在郑州已经消失了近百年时间，今天能再次看到也算平生幸事。一位十一岁的小姑娘告诉记者，她一直都在学习国学，已能熟背《论语》、《大学》、《中庸》、《千字文》等，参加今天的祭孔，她非常高兴地说自己好像距离孔子更加接近了。
|
